육친관계
부처, 자녀, 부모, 형제
육친론(六親論)이란?
육친론은 적천수(滴天髓) 하편(下篇)에 해당하며, 상편의 통신론(通神論)이 원리를 다룬다면, 하편의 육친론은 그 원리를 인간관계에 적용하는 방법을 설명합니다. 부처(夫妻), 자녀(子女), 부모(父母), 형제(兄弟)의 4대 관계를 중심으로 총 29장으로 구성됩니다.
적천수의 구조
음양오행의 원리 설명
사주 해석의 이론적 토대
인간관계의 해석 방법
사주 해석의 실전 응용
육친(六親) 배속표
| 육친 | 남명(男命) | 여명(女命) | 십신 |
|---|---|---|---|
| 부친(父) | 편재 | 편재 | 財 |
| 모친(母) | 정인/편인 | 정인/편인 | 印 |
| 배우자 | 정재/편재 | 정관/편관 | 財/官 |
| 자녀 | 정관/편관 | 식신/상관 | 官/食 |
| 형제 | 비견/겁재 | 비견/겁재 | 比 |
1. 부처론(夫妻論) - 배우자 관계
夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財
부처인연숙세래(夫妻因緣宿世來) 희신유의방천재(喜神有意傍天財)
"부부의 인연은 전생(宿世)에서 오니, 희신(喜神)이 뜻을 두어 천재(天財)를 따른다"
원주(原注) - 유기(劉基)
"大率依財看妻，如喜神即是財神，其妻美而且富貴"
대체로 재성(財星)으로 아내를 본다. 만약 희신이 곧 재신이면, 그 아내가 아름답고 부귀(富貴)하다.
- • 희신과 재신이 서로 질투하지 않으면 역시 좋다
- • 그렇지 않으면 극처(剋妻)하거나, 아내가 아름답지 않거나, 불화(不和)하다
배우자 판단 기준
- • 희신(喜神)이 재성(財星)일 때
- • 재성이 청(清)하고 힘이 있을 때
- • 일지(日支)가 희신이거나 용신일 때
- • 재성과 다른 십신이 조화로울 때
- • 재성이 약하고 비겁이 많을 때 → 극처
- • 재성이 탁(濁)할 때 → 불화
- • 재성이 많고 신약할 때 → 첩이 많음
- • 일지가 기신(忌神)일 때 → 배우자 덕 없음
핵심:"財清則妻子賢惠，財濁則河東獅吼" - 재가 맑으면 아내가 현숙하고, 탁하면 사자후를 한다
2. 자녀론(子女論) - 자녀 관계
子女根枝一世傳，喜神看與殺相連
자녀근지일세전(子女根枝一世傳) 희신간여살상련(喜神看與殺相連)
"자녀는 뿌리와 가지처럼 일생을 전하니, 희신(喜神)이 살(殺)과 연결되는지를 본다"
원주(原注) - 유기(劉基)
"大率依官看子，如喜神即是官星，其子賢俊"
대체로 관성(官星)으로 자녀를 본다. 만약 희신이 곧 관성이면, 그 자녀가 현명하고 준수하다.
- • 관성을 보되 활법(活法)이 필요하다
- • 관이 가벼우면 관을 도와야 한다
- • 살중신경(殺重身輕)하면 인비(印比)가 필요하다
- • 관성이 없으면 재성(財)으로 논한다
- • 살중신경(殺重身輕)하고 제(制)가 없으면 딸이 많다
자녀 판단 기준 (남녀 구분)
- • 관살(官殺)로 자녀를 본다
- • 정관 = 아들, 편관 = 딸
- • 관살이 희신이면 자녀 현명
- • 시주(時柱)를 자녀궁으로 본다
- • 식상(食傷)으로 자녀를 본다
- • 식신 = 딸, 상관 = 아들
- • 일주 왕(旺) + 식상 유력 → 자녀 많음
- • 인수 왕 + 식상 약 → 자녀 적음
3. 부모론(父母論) - 부모 관계
父母或降與或替，歲月所關果非細
부모혹강여혹체(父母或降與或替) 세월소관과비세(歲月所關果非細)
"부모가 혹 강하거나 혹 교체되니, 세월(歲月)과 관계된 것이 결코 작지 않다"
원주(原注) - 유기(劉基)
"子平之法，以財為父，以印為母，以斷其吉凶"
자평법에서는 재성(財)을 부친으로, 인성(印)을 모친으로 보아 그 길흉을 판단한다.
- • 세월(年月)이 희신을 상하지 않으면 부모 번창
- • 년월 재기(財氣)가 시간(時干)에서 참상(斬喪)되면 먼저 극부(剋父)
- • 년월 인기(印氣)가 시지(時支)에서 참상되면 먼저 극모(剋母)
임철초(任鐵樵) 주(註)
임철초는 원주의 재인(財印) 분류에 이의를 제기하며, 년월(年月)과 일시(日時)의 관계로 판단해야 한다고 강조합니다.
- • 년월 관인(官印)이 상생
- • 일시 재상(財傷)이 범하지 않음
- → 위로 부모 음덕(蔭德)
- → 아래로 자녀 영화(榮華)
- • 년월 관인(官印)이 상생
- • 일시 형상(刑傷)이 충범(沖犯)
- → 조업(祖業) 파탕
- → 문풍(門風) 패괴
4. 형제론(兄弟論) - 형제 관계
兄弟誰廢與誰興，提用財神看重輕
형제수폐여수흥(兄弟誰廢與誰興) 제용재신간중경(提用財神看重輕)
"형제 중 누가 쇠하고 누가 흥하는가, 제용(提用)과 재신(財神)의 경중을 본다"
형제 판단 기준
형제는 비겁(比劫)으로 본다. 비견(比肩)과 겁재(劫財)의 힘과 재성(財星)과의 관계로 형제운을 판단한다.
- • 비겁이 왕(旺)하고 희용신일 때
- • 신약(身弱)할 때 비겁이 도울 때
- • 비겁이 적절히 있어 균형 잡힐 때
- • 월지(月支)가 비겁이고 희신일 때
- • 재성이 많고 비겁이 약할 때
- • 비겁이 태과(太過)하여 재를 쟁탈할 때
- • 비겁이 기신(忌神)일 때
- • 비겁이 충극(沖剋)당할 때
⚠️ 비겁쟁재(比劫爭財)
비겁이 왕(旺)하고 재성이 약할 때, 형제간에 재물을 다투는 형상입니다. 이 경우 형제 불화, 재물 분쟁, 소인(小人)의 해 등이 발생할 수 있습니다. 관살(官殺)로 비겁을 제어하면 해소됩니다.
핵심 정리 - 육친 판단 요령
육친론 4대 원문
"夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財"
부부 인연은 전생에서 오니, 희신이 재성을 따라야 좋다
"子女根枝一世傳，喜神看與殺相連"
자녀는 뿌리와 가지처럼 일생을 전하니, 희신과 관살의 연결을 본다
"父母或降與或替，歲月所關果非細"
부모가 혹 강하거나 교체되니, 세월(年月)과의 관계가 중요하다
"兄弟誰廢與誰興，提用財神看重輕"
형제의 흥폐는 제용(提用)과 재신의 경중으로 판단한다
육친 판단의 3대 핵심
희신인지 기신인지
먼저 확인
힘이 강한지 약한지
판단
생극(生剋) 관계
분석
참고 문헌
- • 《滴天髓闡微》 - 경도(京圖) 원저, 임철초(任鐵樵) 증주
- • 《滴天髓徵義》 - 경도(京圖) 원저, 유기(劉基) 원주
- • 豆瓣 - 滴天髓-六亲 夫妻
- • 堪舆宙 - 八字命理必背知识汇总
- • 算准网 - 滴天髓阐微·父母
- • 낭월명리학당 - 滴天髓理解
- • KCI - 명리원전 『적천수(滴天髓)』의 판본 연구