조후론
한난, 조습, 강유, 순역
조후론(調候論)이란?
조후론은 적천수(滴天髓)에서 강유(剛柔), 순역(順逆), 한난(寒暖), 조습(燥濕)의 네 가지 원리를 다루는 장입니다. 적천수는 "중화(中和)"를 사주 해석의 핵심으로 보며, 이를 세 가지 균형으로 요약합니다: 강유정균(剛柔停均), 한난득의(寒暖得宜), 조습상화(燥濕相和).
조후론의 4대 원리
조후용신 vs 억부용신
적천수는 억부용신(抑扶用神)의 원전이지만, 조후의 중요성도 함께 강조합니다.
"調候之法...雖非生克制化之常經，實為進退乘除之至理"
조후법은 생극제화의 통상적 원리는 아니지만, 진퇴승제(進退乘除)의 지극한 이치이다
→ 격국과 용신이 확실해도 조후가 맞지 않으면 부작용이 따릅니다.
1. 강유론(剛柔論) - 강함과 부드러움의 조화
柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣
유강불일야(柔剛不一也) 선위제자(善為制者) 단인기성정이이의(但引其性情而已矣)
"강함과 부드러움이 한결같지 않으니, 잘 조절하는 자는 다만 그 성정(性情)을 이끌어낼 뿐이다"
원주(原注) - 유기(劉基)
"剛柔相濟者也，柔者濟之以剛，剛者濟之以柔"
강함과 부드러움은 서로 도와야 하니, 부드러운 것은 강함으로 도와주고, 강한 것은 부드러움으로 도와준다. 그 성정을 얻지 못하고 도리어 그 강폭함을 도우면, 마치 무사(武士)가 병졸(兵卒)을 얻어 살벌해지는 것과 같다.
임철초(任鐵樵) 주(註)
"剛柔之道，陰陽健順而已矣"
강유의 도(道)는 음양의 건강함(健)과 순응함(順)일 뿐이다.
- • 양간(陽干)이 주도
- • 비겁(比劫)이 왕성
- • 관살(官殺)로 제어 필요
- • 또는 식상(食傷)으로 설기
- • 음간(陰干)이 주도
- • 일주가 약함
- • 인성(印星)으로 생조 필요
- • 또는 비겁(比劫)으로 도움
2. 순역론(順逆論) - 기세를 거스르지 않는 원리
順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣
순역부제야(順逆不齊也) 불가역자(不可逆者) 기기세이이의(其氣勢而已矣)
"순역이 가지런하지 않으니, 거스를 수 없는 것은 그 기세(氣勢)일 뿐이다"
원주(原注) - 유기(劉基)
"剛柔之道，可順而不可逆。昆侖之水，可順而不可逆也"
강유의 도(道)는 순응할 수 있으나 거스를 수 없다. 곤륜산(昆侖)의 물도 순응할 수 있으나 거스를 수 없다.
- • 그 기세가 이미 이루어졌으니, 순응할 수 있으나 거스를 수 없다
- • 권력이 한 사람에게 있으니, 순응할 수 있으나 거스를 수 없다
- • 두 사람이 마음을 같이 하니, 순응할 수 있으나 거스를 수 없다
순역의 실제 적용
- • 종격(從格): 일주가 극약하면 따른다
- • 화격(化格): 합화의 기세를 따른다
- • 왕성한 오행의 흐름을 거스르지 않음
- • 종격인데 비겁 운이 오면 흉
- • 기세를 억지로 막으면 재앙
- • 곤륜의 물을 거스르는 것과 같음
3. 한난론(寒暖論) - 천도(天道)의 온도
天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也
천도유한난(天道有寒暖) 발육만물(發育萬物) 인도득지(人道得之) 불가과야(不可過也)
"천도(天道)에 한난(寒暖)이 있어 만물을 발육(發育)하니, 인도(人道)가 이를 얻되 지나치면 안 된다"
한난(寒暖)의 판단 기준
- • 천간: 庚(경), 辛(신), 壬(임), 癸(계)
- • 지지: 申(신), 酉(유), 亥(해), 子(자)
- • 시령: 추동(秋冬) - 가을과 겨울
- • 천간: 甲(갑), 乙(을), 丙(병), 丁(정)
- • 지지: 寅(인), 卯(묘), 巳(사), 午(오)
- • 시령: 춘하(春夏) - 봄과 여름
주석:"天干金水為寒，木火為暖" - 천간에서 금수(金水)는 한(寒)이고, 목화(木火)는 난(暖)이다.
4. 조습론(燥濕論) - 지도(地道)의 습도
地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也
지도유조습(地道有燥濕) 생성품휘(生成品彙) 인도득지(人道得之) 불가편야(不可偏也)
"지도(地道)에 조습(燥濕)이 있어 만물을 생성하니, 인도(人道)가 이를 얻되 치우치면 안 된다"
조습(燥濕)의 판단 기준
- • 방위: 동남(東南)
- • 지지: 寅(인), 卯(묘), 巳(사), 午(오), 未(미), 戌(술)
- • 시령: 춘하(春夏)
- • 방위: 서북(西北)
- • 지지: 辰(진), 申(신), 酉(유), 亥(해), 子(자), 丑(축)
- • 시령: 추동(秋冬)
주석:"地支西北為濕，東南為燥" - 지지에서 서북(西北)은 습(濕)이고, 동남(東南)은 조(燥)이다.
지지(地支)별 한난조습 분류
양난지향(陽暖之鄕) - 따뜻하고 건조
위에 甲乙丙丁戊己가 임하면 → 난(暖)하여 조(燥)에 가까움
음한지지(陰寒之地) - 차갑고 습함
위에 庚辛壬癸가 임하면 → 한(寒)하여 습(濕)에 흐름
| 지지 | 월 | 한난 | 조습 | 분류 |
|---|---|---|---|---|
| 寅(인) | 1월 | 暖 | 燥 | 양난지향 |
| 卯(묘) | 2월 | 暖 | 燥 | 양난지향 |
| 辰(진) | 3월 | 寒 | 濕 | 음한지지 |
| 巳(사) | 4월 | 暖 | 燥 | 양난지향 |
| 午(오) | 5월 | 暖 | 燥 | 양난지향 |
| 未(미) | 6월 | 暖 | 燥 | 양난지향 |
| 申(신) | 7월 | 寒 | 濕 | 음한지지 |
| 酉(유) | 8월 | 寒 | 濕 | 음한지지 |
| 戌(술) | 9월 | 暖 | 燥 | 양난지향 |
| 亥(해) | 10월 | 寒 | 濕 | 음한지지 |
| 子(자) | 11월 | 寒 | 濕 | 음한지지 |
| 丑(축) | 12월 | 寒 | 濕 | 음한지지 |
조후(調候) 조절법
"調候之法有二：暖燥太過，喜雨露以潤之；寒濕太過，宜太陽以喧之"
조후를 조절하는 방법에는 두 가지가 있다: 난조(暖燥)가 태과(太過)하면 우로(雨露)로 윤택하게 하고, 한습(寒濕)이 태과(太過)하면 태양으로 따뜻하게 한다.
- • 우로(雨露)로 윤택하게 함
- • 수(水) 기운 필요
- • 천간: 壬(임), 癸(계)
- • 지지: 亥(해), 子(자)
- • 태양으로 따뜻하게 함
- • 화(火) 기운 필요
- • 천간: 丙(병), 丁(정)
- • 지지: 巳(사), 午(오)
핵심 정리 - 중화(中和)가 관건
"寒暖燥濕，指全局之氣勢言。過猶不及，皆屬偏枯。故八字以中和為貴"
- 서락오(徐樂吾) 주
한난조습은 전체 국(局)의 기세를 말한다. 지나침은 모자람과 같으니, 모두 편고(偏枯)에 속한다. 고로 팔자는 중화(中和)를 귀하게 여긴다.
적천수 조후론의 3대 균형 원칙
균형을 이룸
적절함을 얻음
서로 조화함
"天道有寒暖...人道得之，不可過也"
천도에 한난이 있으니, 인도가 이를 얻되 지나치면 안 된다
"地道有燥濕...人道得之，不可偏也"
지도에 조습이 있으니, 인도가 이를 얻되 치우치면 안 된다
"順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣"
순역이 가지런하지 않으니, 거스를 수 없는 것은 그 기세일 뿐이다
참고 문헌
- • 《滴天髓闡微》 - 경도(京圖) 원저, 임철초(任鐵樵) 증주
- • 《滴天髓徵義》 - 경도(京圖) 원저, 유기(劉基) 원주
- • 知乎 - 《滴天髓》原文
- • 太极书馆 - 滴天髓
- • 낭월명리학당 - 滴天髓理解
- • KCI - 명리원전 『적천수(滴天髓)』의 판본 연구