특수명조
여명, 소아의 분석
특수명조(特殊命造)란?
특수명조란 적천수(滴天髓)에서 일반적인 명조 판단법과 달리 별도의 장(章)으로 다루는 특수한 경우를 말합니다. 여기에는 여명(女命)과 소아(小兒)가 해당되며, 각각의 특수한 상황에 맞는 판단 기준을 제시합니다.
왜 별도의 장으로 다루는가?
• 관성(官星) 중심의 특수한 판단법
• 기정평화(氣靜平和)가 부도(婦道)의 근본
• 사주화평(四柱和平)이 이양성(易養成)의 조건
• 관살(關殺) 신살에 대한 비판
여명과 소아의 공통점 - 신살 비판
적천수는 여명장과 소아장 모두에서 신살(神殺)에 대한 강력한 비판을 전개합니다. 당시 명리학계가 신살에 지나치게 의존하는 것을 경계하며, 오행 생극제화(生剋制化)의 정리(正理)로 돌아갈 것을 촉구합니다.
- • 여명장: "三奇二德虛好語" - 삼기이덕은 허황된 좋은 말
- • 소아장: "金鎖鐵蛇, 謬指小兒關殺, 憂人父母" - 관살로 부모를 그릇 걱정시킴
1. 여명장(女命章) - 여성 명조의 판단법
論夫論子要安詳，氣靜平和婦道章
三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳
논부논자요안상(論夫論子要安詳) 기정평화부도장(氣靜平和婦道章)
삼기이덕허호어(三奇二德虛好語) 함지역마반추상(咸池驛馬半推詳)
"남편과 자식을 논함에 안상(安詳)하게 살펴야 하고,
기운이 고요하고 평화로우면 부도(婦道)의 모범이 된다.
삼기이덕은 허황된 좋은 말에 불과하고,
함지역마는 반만 참고하여 상세히 추론해야 한다"
원주(原注) - 유기(劉基)
"局中官星明順，夫貴而吉，理自然矣。若官星太旺，以傷官為夫，官星太微，以財為夫"
사주에서 관성(官星)이 명순(明順)하면 남편이 귀하고 길하니, 이치가 자연스럽다. 만약 관성이 태왕(太旺)하면 상관(傷官)으로 남편을 논하고, 관성이 태미(太微)하면 재성(財星)으로 남편을 논한다.
- • 비견왕무관(比肩旺無官): 상관으로 남편을 논함
- • 상관왕무재관(傷官旺無財官): 인성(印星)으로 남편을 논함
- • 안상순정(安詳順靜)이 귀함의 근본
- • 이덕삼기(二德三奇), 함지역마(咸池驛馬)는 이치에 맞지 않음
임철초(任鐵樵) 주(註)
"女命者，先觀夫星之盛衰，則知其貴賤也；次察格局之清濁，則知其賢愚也"
여명을 보는 법은, 먼저 부성(夫星)의 성쇠를 보아 귀천을 알고, 다음으로 격국의 청탁을 살펴 현우(賢愚)를 안다. 음란하고 질투함은 사주의 정(情)을 벗어나지 않고, 정정단장(貞靜端莊)함은 오행의 이치에 있다.
"不孝翁姑，只為財輕劫重；不敬丈夫，皆因官弱身強"
시부모에게 불효함은 재가 가볍고 겁재가 무거움이요, 남편을 공경치 않음은 관이 약하고 일주가 강함이다.
- • 관왕명현(官旺明顯): 남편이 쟁쟁(峥嵘)함
- • 기정화평(氣靜和平): 부도(婦道)가 유순함
1-1. 부성(夫星) 판단법 - 관성 대용법칙
기본 원칙: 관성(官星) = 부성(夫星)
여명에서 남편을 나타내는 육신은 기본적으로 관성(官星)입니다. 그러나 관성의 상태에 따라 다른 육신으로 대체하여 판단해야 합니다.
| 관성 상태 | 대용 육신 | 이유 |
|---|---|---|
| 관성 명순(明順) | 관성 그대로 | 정상적인 경우 |
| 관성 태왕(太旺) | 상관(傷官) | 관을 제어하는 상관이 부가 됨 |
| 관성 태미(太微) | 재성(財星) | 관을 생하는 재성이 부가 됨 |
| 비견왕 무관(無官) | 상관(傷官) | 비겁을 설기하는 상관이 부가 됨 |
| 상관왕 무재관 | 인성(印星) | 상관을 제어하는 인성이 부가 됨 |
1-2. 여명 8품격(八品格)
"대범 여명은 8가지로 분류할 수 있다"
임철초는 여명을 8가지 품격으로 분류했습니다. 앞의 4가지는 양(陽)의 좋은 품격이고, 뒤의 4가지는 음(陰)의 나쁜 품격입니다.
* 이 분류는 사주의 격국 청탁(清濁)과 용신 배합에 따라 결정되며, 환경과 교양의 영향도 중요하다고 임철초는 강조합니다.
1-3. 신살 비판 - "삼기이덕은 허황된 말"
적천수는 삼기(三奇)와 이덕(二德)이 여명의 귀천을 판단하는 데 아무런 근거가 없다고 단언합니다. 또한 함지(咸池)와 역마(驛馬)도 "반만 참고(半推詳)"할 것을 권합니다.
- • 삼기(三奇): 甲戊庚, 乙丙丁, 壬癸辛
- • 이덕(二德): 천덕(天德), 월덕(月德)
- • 함지(咸池): 도화살(桃花殺)
- • 역마(驛馬): 변동과 이동의 신살
- • 부성(夫星=官星)의 성쇠
- • 격국의 청탁(清濁)
- • 오행의 생극제화(生剋制化)
- • 기정화평(氣靜和平) 여부
2. 소아장(小兒章) - 어린이 명조의 판단법
論財論殺論精神，四柱和平易養成
氣勢攸長無削喪，殺關雖有不傷身
논재논살논정신(論財論殺論精神) 사주화평이양성(四柱和平易養成)
기세유장무삭상(氣勢攸長無削喪) 살관수유불상신(殺關雖有不傷身)
"재성과 칠살과 정신을 논하여,
사주가 화평하면 양육하기 쉽다.
기세가 길게 이어져 손상이 없으면,
관살이 있어도 몸을 해치지 않는다"
원주(原注) - 유기(劉基)
"財神不黨七殺，主旺精神貫足，干支安頓和平"
재신이 칠살과 편당하지 않고, 일주가 왕성하며 정신이 충만하고, 간지가 안돈(安頓)하여 화평하면 양육하기 쉽다.
또한 기세(氣勢)를 보아야 한다:
- • 기세가 일주에 있으면, 일주가 웅장해야 함
- • 기세가 재관에 있으면, 재관이 일주를 배반하지 않아야 함
- • 기세가 동남에 있으면, 5-7세 전에 서북 대운을 피해야 함
- • 기세가 서북에 있으면, 5-7세 전에 동남 대운을 피해야 함
임철초(任鐵樵) 주(註)
"小兒之命，必須四柱和平，不偏不枯，無沖無剋，根通月之，氣貫生時"
소아의 명은 반드시 사주가 화평(和平)하고, 치우침(偏)도 없고 메마름(枯)도 없으며, 충(沖)도 없고 극(剋)도 없어야 한다. 뿌리가 월령에 통하고, 기운이 생시(生時)에 관통해야 한다.
- • 살왕유인(殺旺有印): 칠살 왕하면 인수가 있음
- • 인약유관(印弱有官): 인수 약하면 관성이 있음
- • 관쇠유재(官衰有財): 관성 쇠하면 재성이 있음
- • 재경유식상(財輕有食傷): 재성 가벼우면 식상이 있음
- • 오행이 유통하여 막힘이 없음
- • 서로 생(生)하는 정이 있음
- • 기세가 길게 이어짐
- • 자연히 양육 성공
2-1. 이양성(易養成)과 난양(難養)
이양성(易養成) - 양육 쉬움
- • 사주화평: 충극 없이 조화로움
- • 불편불고: 오행이 치우침 없음
- • 근통월지: 일주가 월령에 통근
- • 기관생시: 기운이 생시에 관통
- • 기세유장: 기세가 길게 이어짐
난양(難養) - 양육 어려움
- • 편고(偏枯): 오행이 한쪽으로 치우침
- • 충극(沖剋): 간지가 서로 충돌
- • 무근(無根): 일주에 뿌리 없음
- • 관살태왕: 관살이 일주를 압도
- • 삭상(削喪): 대운에서 손상
임철초는 "소아의 명에서 청기(清奇)하고 사랑스러운 경우가 오히려 기르기 어렵고, 혼탁(混濁)하고 밉상인 경우가 오히려 성인(成人)하기 쉽다"고 말합니다. 이는 격국이 너무 청수(清秀)하면 오행이 한쪽으로 치우쳐 충극에 취약하기 때문입니다.
2-2. 기세유장(氣勢攸長)의 의미
"기세가 길게 이어져야 양육이 쉽다"
기세(氣勢)란 사주 오행의 흐름 방향입니다. 이 기세가 유장(攸長)하다는 것은 대운에서 이 흐름이 끊기지 않고 길게 이어짐을 뜻합니다.
| 기세 방향 | 5-7세 전 피해야 할 대운 | 이유 |
|---|---|---|
| 동남(東南) | 서북(西北) 대운 | 기세와 역행하여 손상 |
| 서북(西北) | 동남(東南) 대운 | 기세와 역행하여 손상 |
* 동남(東南) = 寅卯辰巳午未 (목화 기운) / 서북(西北) = 申酉戌亥子丑 (금수 기운)
2-3. 신살 비판 - "관살로 부모를 그릇 걱정시킨다"
"金鎖鐵蛇，謬指小兒關殺，憂人父母"
임철초는 금쇄(金鎖), 철사(鐵蛇) 등의 소아 관살이 부모에게 쓸데없는 걱정을 끼친다고 비판합니다. 이러한 신살은 일주의 쇠왕(衰旺)을 논하지 않고, 재관(財官)만 좋아하고 상살(傷殺)만 싫어하여 평생을 그릇 단정한다고 지적합니다.
- • 금쇄관(金鎖關)
- • 철사관(鐵蛇關)
- • 천고관(天狗關)
- • 낙정관(落井關) 등
- • 일주의 쇠왕(衰旺)
- • 사주의 화평(和平) 여부
- • 기세유장(氣勢攸長) 여부
- • 오행 생극제화(生剋制化)
특수명조 종합 정리
여명과 소아 판단 기준 비교
| 구분 | 여명(女命) | 소아(小兒) |
|---|---|---|
| 핵심 관심사 | 부성(夫星)과 자녀 | 양육(養育)의 성패 |
| 주요 육신 | 관성(官星) 중심 | 재/살/정신 3요소 |
| 좋은 상태 | 기정평화(氣靜平和) | 사주화평(四柱和平) |
| 품격 분류 | 8품격 (純和清貴濁濫娼淫) | 이양성/난양 |
| 신살 비판 | 삼기이덕, 함지역마 | 금쇄, 철사 등 관살 |
| 공통점 | 신살 배격, 오행 생극제화 중시, 화평(和平) 강조 | |
특수명조의 핵심 메시지
적천수는 여명과 소아라는 특수한 경우에도 오행 생극제화의 정리(正理)를 일관되게 적용합니다. 신살에 의존하는 것을 경계하고, 사주 원국의 화평(和平)과 격국의 청탁을 중시할 것을 강조합니다.
- • 여명: 부성의 성쇠로 귀천, 격국의 청탁으로 현우를 판단
- • 소아: 사주화평과 기세유장으로 양육 성패를 판단
- • 공통: 신살 미신을 배격하고 오행 정리로 회귀
참고 문헌
- • 任鐵樵,《滴天髓闘微》- 청대 명리학의 대표 주석서
- • 滴天髓闘微 女命章, 小兒章 원문
- • 國學夢 - 滴天髓闘微 小兒章
- • 知乎 - 滴天髓 원문
- • 百度百科 - 滴天髓