기초원리

원문: 不知命者如聾聵，知命於順逆之機而能理會之，庶可以開天下之聾聵。

해석: 명(命)을 모르는 자는 귀머거리[聾聵]와 같다. 순역의 기틀에서 명을 알아 이해할 수 있으면, 비로소 천하의 귀머거리를 깨우칠 수 있다.

원문: 此言有至理，惟恐後人學命，不究順逆之機， 妄談人命，貽誤不淺，混看奇格異局，一切神煞...

해석: 이 말에 지극한 이치가 있다. 오직 염려되는 것은 후인이 명을 배우면서 순역의 기틀을 연구하지 않고망령되이 인명(人命)을 논하면 그 폐해가 적지 않다는 것이다. 기격(奇格), 이국(異局), 신살(神煞) 등에만 혼미하게 빠져서는 안 된다.

원문: 闔關往來皆是氣，而理行乎其間。 行之始而進，進之極則為退之機，如三月之甲木是也； 行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也。 學者宜抑揚其淺深，斯可以言命也。

해석: 개합(開闔)하고 왕래하는 것이 모두 기(氣)이며, 이치[理]가 그 사이에서 행한다. 시작하여 진(進)하고, 진의 극에 달하면 퇴(退)의 기틀이 되니 3월의 갑목(甲木)이 그러하다. 성하여 퇴하고, 퇴의 극에 달하면 진의 기틀이 되니 9월의 갑목이 그러하다.

원문: 進退之機，不可不知也。非長生為旺，死絕為衰， 必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣。 凡五行旺相休囚，按四季而定之。 將來者進，是謂相；進而當令，是謂旺； 功成者退，是謂休；退而無氣，是謂囚。

해석:진퇴의 기틀을 알지 않으면 안 된다.장생(長生)이 왕(旺)이고 사절(死絕)이 쇠(衰)가 아니니, 반드시 이기(理氣)의 진퇴를 분명히 살펴야 쇠왕의 참된 기틀을 얻는다.

오행의 왕상휴수(旺相休囚)는 사계절에 따라 정한다: 장차 올 것이 진(進)이니 이를 상(相)이라 하고, 진하여 당령(當令)하면 이를 왕(旺)이라 하고, 공을 이루고 물러나면 이를 휴(休)라 하고, 물러나 기가 없으면 이를 수(囚)라 한다.

원문: 天干地支，相為配合，仔細推詳其進退之機， 則可以斷人之禍福災祥矣。

해석: 천간과 지지를 서로 배합하여 자세히 그 진퇴(進退)의 기틀을 추리하면, 사람의 화복과 재상을 판단할 수 있다.

원문: 此章乃辟謬之要領也。 配合干支，必須正理搜尋詳推，與衰旺喜忌之理， 不可將四柱干支弗論，專從奇格、異局、神煞等類...

해석:이 장은 오류를 바로잡는[辟謬] 요령이다.간지의 배합은 반드시 정리(正理)로 상세히 추론하고, 쇠왕(衰旺)과 희기(喜忌)의 이치와 함께해야 한다. 사주의 간지를 논하지 않고, 기격(奇格), 이국(異局), 신살(神煞) 등에만 전념해서는 안 된다.

핵심:"審日主之衰旺，用神之喜忌，當抑則抑，當扶則扶, 所謂去留舒配，取裁確當，則運途否泰，顯然明白，禍福災祥，無不驗矣."
(일주의 쇠왕과 용신의 희기를 살펴, 억할 것은 억하고 부할 것은 부하면, 거류서배(去留舒配)와 취재(取裁)가 확당하여 운도의 부태가 분명해지고 화복재상이 모두 맞는다.)