부귀빈천 (出身/地位/歲運)

적천수천미 하부의 부귀빈천에 해당하는 명조 13개를 수록합니다.

出身 (출신) - 7개

명조 #124 - 出身 관왕

출처: 出身章 | 일주: 己未

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

戊 己 壬 壬
辰 未 寅 辰

임철초 해설 원문 (漢文)

己土生于孟春，官星秉令，天干财星覆盖。春初己土湿寒，寅中丙火为用神，"玄机暗里存"。丙运元神发露，戊辰年比助克壬水，大魁天下。

한글 해석

기토(己土)가 맹춘(孟春, 1월)에 생하니 관성(官星)이 병령(秉令)하고 천간(天干)에 재성(財星)이 복개(覆蓋)한다. 춘초(春初)에 기토(己土)가 습한(濕寒)하니 인중(寅中) 병화(丙火)가 용신(用神)이라 "현기(玄機)가 암리(暗裏)에 존(存)한다". 병운(丙運)에 원신(元神)이 발로(發露)하고 무진년(戊辰年)에 비조(比助)하여 임수(壬水)를 극(克)하니 대괴천하(大魁天下)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 己土 일간이 맹춘(孟春)에 생하여 관왕(官旺)하고 재성이 천간에 복개하나, 寅中 丙火가 용신이니 '현기암리존(玄機暗裏存)'하여, 丙運 戊辰年에 대괴천하(大魁天下, 장원급제)한 사주이다.

핵심 논점: '현기암리존(玄機暗裏存)'이란 무엇인가?

① 관성병령(官星秉令): 寅月에 생하니 甲木 관성이 월령을 잡았다(秉令). 관성이 힘이 있다.

② 재성복개(財星覆蓋): 천간에 壬水 재성이 덮고(覆蓋) 있다. 재생관(財生官)으로 관성을 더욱 강하게 한다.

③ 습한기토(濕寒己土): 춘초(春初)에 己土가 춥고 습하다. 화(火)로 따뜻하게 해야 한다.

④ 현기암리존(玄機暗裏存): '신비한 기틀(玄機)이 어둠 속(暗裏)에 있다(存)'. 寅中에 숨어있는 丙火가 용신이다.

⑤ 병운발로(丙運發露): 丙運에 寅中의 丙火가 '발로(發露, 드러남)'하니 용신이 힘을 발휘한다.

⑥ 대괴천하(大魁天下): '천하의 으뜸'이니 장원급제(狀元及第)를 뜻한다.

핵심 포인트: 出身章의 첫 예시로, 용신이 지지에 숨어있다가 대운에서 드러나면 대귀(大貴)함을 보여준다.

명조 #125 - 出身 삼원갑제

출처: 出身章 | 일주: 甲戌

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丙 甲 甲 壬
寅 戌 辰 戌

임철초 해설 원문 (漢文)

甲木生于季春，木气尚存。虽天干丙火透出清纯，年干壬水受燥土制约。戊运地支元神透出制壬，两冠群英，三元及第。

한글 해석

갑목(甲木)이 계춘(季春, 3월)에 생하니 목기(木氣)가 상존(尙存)한다. 비록 천간(天干)에 병화(丙火)가 투출(透出)하여 청순(清純)하나 연간(年干) 임수(壬水)가 조토(燥土)의 제약(制約)을 받는다. 무운(戊運)에 지지(地支) 원신(元神)이 투출(透出)하여 임(壬)을 제(制)하니 양관군영(兩冠群英)하여 삼원급제(三元及第)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 甲木 일간이 계춘(季春)에 생하여 목기(木氣)가 상존하고 丙火가 청순하게 투출하여, 戊運에 지지 원신이 壬水를 제하니 '삼원급제(三元及第)'한 사주이다.

핵심 논점: '삼원급제(三元及第)'는 어떻게 이루어지는가?

① 목기상존(木氣尙存): 계춘(季春, 3월)에 甲木이 생하니 목기(木氣)가 아직 남아있다(尙存).

② 병화청순(丙火清純): 천간에 丙火 식신이 투출하여 청순(清純)하다. 식신이 맑아야 학문이 빛난다.

③ 임수제약(壬水制約): 연간 壬水 인성이 조토(燥土, 戌土)의 제약을 받는다. 인성이 과하지 않다.

④ 무운제임(戊運制壬): 戊運에 지지의 원신(戌土)이 힘을 얻어 壬水를 제(制)한다. 인성을 적절히 제어한다.

⑤ 삼원급제(三元及第): 향시(鄕試)·회시(會試)·전시(殿試) 세 시험에 모두 1등으로 급제했다. 최고의 과거 성적이다.

핵심 포인트: 식신(丙火)이 청순하고 인성(壬水)이 적절히 제약받으면 학문으로 대성함을 보여준다.

명조 #126 - 出身 탐화급제

출처: 出身章 | 일주: 丁卯

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

庚 丁 丁 甲
戌 卯 丑 寅

임철초 해설 원문 (漢文)

丁火生于季冬，局中食神重叠，弱中变旺。庚金虚浮无出色，丑内藏辛为用神，"玄机暗里存"。探花及第。

한글 해석

정화(丁火)가 계동(季冬, 12월)에 생하니 국중(局中)에 식신(食神)이 중첩(重疊)하여 약(弱)한 가운데 왕(旺)으로 변(變)한다. 경금(庚金)이 허부(虛浮)하여 출색(出色)이 없고 축내(丑內)에 장(藏)한 신(辛)이 용신(用神)이니 "현기(玄機)가 암리(暗裏)에 존(存)한다". 탐화(探花)에 급제(及第)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 丁火 일간이 계동(季冬, 12월)에 생하여 약(弱)한 듯하나 식신(食神)이 중첩하여 왕으로 변하고, 丑中에 숨은 辛金이 용신이니 '현기암리존'하여 '탐화급제(探花及第)'한 사주이다.

핵심 논점: '탐화(探花)'는 어떤 등수인가?

① 식신중첩(食神重疊): 丑月에 丁火가 생하니 토(土) 식신이 중첩되어 있다. 식신이 많으면 일간을 설기하나 여기서는 오히려 왕으로 변한다.

② 약중변왕(弱中變旺): 약(弱)한 가운데 왕(旺)으로 변한다. 겨울 화(火)지만 식신이 기운을 모아준다.

③ 경금허부(庚金虛浮): 庚金 정재가 허부(虛浮, 뜬금없이 떠 있음)하여 출색(出色)이 없다. 천간의 庚金은 쓸모없다.

④ 축내장신(丑內藏辛): 丑土 속에 辛金이 숨어있다. 이것이 진짜 용신이다. 또 다른 '현기암리존'이다.

⑤ 탐화급제(探花及第): '탐화(探花)'는 과거 3등이다. 장원(1등), 방안(2등) 다음이다.

핵심 포인트: #124와 마찬가지로 '현기암리존' 패턴을 보여준다. 용신이 지지에 숨어있어도 대귀할 수 있다.

명조 #127 - 出身 정경

출처: 出身章 | 일주: 庚子

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

辛 庚 壬 丁
巳 子 子 亥

임철초 해설 원문 (漢文)

庚金生于仲冬，伤官过旺。用神是土，非火也。四柱无土，取巳中藏戊，亦是"玄机暗里存"。戊运丙辰年火土相生，科甲及第，官至正卿。

한글 해석

경금(庚金)이 중동(仲冬, 11월)에 생하니 상관(傷官)이 과왕(過旺)하다. 용신(用神)은 토(土)이지 화(火)가 아니다. 사주(四柱)에 토(土)가 없으니 사중(巳中)에 장(藏)한 무(戊)를 취(取)하니 역시 "현기(玄機)가 암리(暗裏)에 존(存)한다"이다. 무운(戊運) 병진년(丙辰年)에 화토상생(火土相生)하여 과갑(科甲)에 급제(及第)하고 관(官)이 정경(正卿)에 이르렀다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 庚金 일간이 중동(仲冬)에 생하여 상관(傷官)이 과왕하나, 巳中에 숨은 戊土가 용신이니 '현기암리존'하여, 戊運 丙辰年에 화토상생(火土相生)으로 과갑급제하고 정경(正卿)에 이른 사주이다.

핵심 논점: 왜 용신이 화(火)가 아니라 토(土)인가?

① 상관과왕(傷官過旺): 子月에 庚金이 생하니 子水 상관이 과왕하다. 상관이 너무 강해 일간을 설기한다.

② 용신토비화(用神土非火): 용신은 토(土)이지 화(火)가 아니다. 인성(土)으로 상관(水)을 극해야 한다.

③ 사중장무(巳中藏戊): 사주에 토(土)가 없으니 巳火 속에 숨은 戊土를 취한다. 또 다른 '현기암리존'이다.

④ 화토상생(火土相生): 戊運 丙辰年에 화(火)가 토(土)를 생하니 용신이 힘을 얻는다.

⑤ 정경지위(正卿之位): '정경(正卿)'은 정2품 이상의 높은 관직이다.

핵심 포인트: 상관격에서 용신은 인성(土)이다. 화(火)가 아니라 토(土)로 상관을 제어해야 한다.

명조 #128 - 出身 청렴

출처: 出身章 | 일주: 己卯

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

戊 己 乙 戊
辰 卯 卯 辰

임철초 해설 원문 (漢文)

己土生于卯月，杀旺制强，乙木原透露出。时干丙火生旺，金水不在。"清得尽者"，清廉之格。

한글 해석

기토(己土)가 묘월(卯月)에 생하니 살왕(殺旺)하여 제(制)가 강(强)하고 을목(乙木)이 원래 투로출(透露出)한다. 시간(時干) 병화(丙火)가 생왕(生旺)하고 금수(金水)가 없다. "청득진자(清得盡者)"이니 청렴(清廉)의 격(格)이다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 己土 일간이 卯月에 생하여 칠살(乙木)이 왕하나 丙火 인성이 화살생신(化殺生身)하고 금수(金水)가 없으니 '청득진자(清得盡者)'라, 청렴(清廉)의 격(格)인 사주이다.

핵심 논점: '청득진자(清得盡者)'란 무엇인가?

① 살왕제강(殺旺制強): 卯月에 己土가 생하니 을목(乙木) 칠살이 왕성하고 제(制)가 강하다.

② 을목투로(乙木透露): 乙木 칠살이 투로(透露)하여 드러나 있다. 살(殺)이 명확하다.

③ 병화생왕(丙火生旺): 시간 丙火 인성이 생왕하여 칠살(木)을 설기하고 일간(土)을 생한다.

④ 금수불재(金水不在): 금(金, 식상)과 수(水, 재성)가 없다. 탁기(濁氣)가 없이 깨끗하다.

⑤ 청득진자(清得盡者): '깨끗함을 끝까지 얻은 자'. 사주에 불필요한 오행이 없어 맑다.

⑥ 청렴지격(清廉之格): 청렴한 격(格)이다. 관리로서 청백리(清白吏)의 성품을 가진다.

핵심 포인트: 사주에 탁기(濁氣)가 없으면 '청득진자'가 되어 청렴한 인품을 가진다.

명조 #129 - 出身 금양육

출처: 出身章 | 일주: 庚子

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

甲 庚 己 癸
申 子 未 未

임철초 해설 원문 (漢文)

庚金生于未月，燥土难生金，坐下子水乃三伏生寒。申时拱子，土气泄生。戊午丁巳丙运，功名蹉跌。辰运水局，乙卯运黄甲入仕。

한글 해석

경금(庚金)이 미월(未月)에 생하니 조토(燥土)가 금(金)을 생(生)하기 어렵고 좌하(坐下) 자수(子水)가 이에 삼복(三伏)에 생한(生寒)한다. 신시(申時)에 자(子)를 공(拱)하니 토기(土氣)가 설생(泄生)한다. 무오운(戊午運), 정사운(丁巳運), 병운(丙運)에 공명(功名)이 차질(蹉跌)하였다. 진운(辰運)에 수국(水局)이요 을묘운(乙卯運)에 황갑(黃甲)으로 입사(入仕)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 庚金 일간이 未月에 생하여 조토(燥土)가 금(金)을 생하기 어렵고 子水가 삼복(三伏)에 생한(生寒)하니, 화토운(火土運)에 공명이 차질하다가 辰運·乙卯運에 황갑(黃甲)으로 입사한 사주이다.

핵심 논점: 왜 화토운(火土運)에 공명이 차질하는가?

① 조토난생금(燥土難生金): 未月에 庚金이 생하니 조토(燥土, 마른 흙)가 금(金)을 생하기 어렵다. 토생금(土生金)이 안 된다.

② 삼복생한(三伏生寒): 좌하(坐下) 子水가 '삼복(三伏, 가장 더운 시기)에 서늘함(寒)을 생한다'. 더위 속에서도 시원함을 만든다.

③ 신시공자(申時拱子): 申時에 子를 공(拱)한다. 申子 반합으로 수(水)의 기운이 강해진다.

④ 화토운차질(火土運蹉跌): 戊午運, 丁巳運, 丙運 등 화토운(火土運)에는 공명(功名)이 차질(蹉跌, 헛디딤)한다. 조토(燥土)가 더욱 건조해져 금(金)을 극하기 때문이다.

⑤ 수운발복(水運發福): 辰運에 수국(水局)이 형성되고 乙卯運에 '황갑(黃甲)'으로 입사(入仕)했다. 수(水)가 조토(燥土)를 적셔주니 발복한다.

핵심 포인트: 조토(燥土)를 적셔줄 수(水)가 필요한 사주는 화토운에 고생하고 수운에 발복한다.

명조 #130 - 出身 동목인

출처: 出身章 | 일주: 甲午

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丁 甲 癸 癸
卯 午 亥 未

임철초 해설 원문 (漢文)

甲木生于亥月，癸水并透，冬木喜火。卯时丁火通根且日主临旺木局。无金则"清得尽"。己未运癸水制，南宫入科，翰林出身。

한글 해석

갑목(甲木)이 해월(亥月)에 생하니 계수(癸水)가 병투(竝透)하고 동목(冬木)이 화(火)를 희(喜)한다. 묘시(卯時)에 정화(丁火)가 통근(通根)하고 또한 일주(日主)가 왕목국(旺木局)에 임(臨)한다. 금(金)이 없으니 "청득진(清得盡)"이다. 기미운(己未運)에 계수(癸水)를 제(制)하니 남궁(南宮)에 입과(入科)하고 한림(翰林) 출신(出身)이었다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 甲木 일간이 亥月에 생하여 동목(冬木)이 화(火)를 희(喜)하고 금(金)이 없으니 '청득진(清得盡)'하여, 己未運에 癸水를 제하니 한림(翰林) 출신인 사주이다.

핵심 논점: 동목(冬木)은 왜 화(火)를 희(喜)하는가?

① 계수병투(癸水竝透): 亥月에 甲木이 생하고 癸水 인성이 병투(竝透)한다. 수(水)가 강한 계절이다.

② 동목희화(冬木喜火): '겨울의 목(木)은 화(火)를 기뻐한다'. 수(水)가 많아 춥고 습하니 화(火)로 따뜻하게 해야 한다.

③ 정화통근(丁火通根): 卯時에 丁火 식신이 통근(通根)한다. 화(火)가 뿌리가 있어 힘을 쓸 수 있다.

④ 청득진(清得盡): 금(金)이 없으니 '깨끗함을 끝까지 얻었다'. 금(金)이 있으면 목(木)을 극하여 탁기(濁氣)가 된다.

⑤ 기미운제계(己未運制癸): 己未運에 토(土)가 계수(癸水)를 제(制)하니 인성의 과다함이 해소된다.

⑥ 한림출신(翰林出身): '한림(翰林)'은 조선의 홍문관, 명나라의 한림원 관리로 학문의 최고 영예다.

핵심 포인트: 出身章의 마지막 예시로, 동목(冬木)에 화(火)가 필요하고 '청득진'하면 학문으로 대성함을 보여준다.

地位 (지위) - 2개

명조 #131 - 地位 유중당

출처: 地位章 | 일주: 己丑

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

甲 己 丙 甲
子 丑 寅 子

임철초 해설 원문 (漢文)

天然清气在丙火。甲己合化土，丙火印星生扶日主，子水财星润泽。格局清正，位至中堂。

한글 해석

천연(天然)의 청기(清氣)가 병화(丙火)에 있다. 갑기합(甲己合)하여 토(土)로 화(化)하고 병화(丙火) 인성(印星)이 일주(日主)를 생부(生扶)하며 자수(子水) 재성(財星)이 윤택(潤澤)하다. 격국(格局)이 청정(清正)하니 위(位)가 중당(中堂)에 이르렀다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 己土 일간이 寅月에 생하여 甲己合化土가 성립하고 丙火 인성이 일주를 생부하며 子水 재성이 윤택하니, 격국청정(格局清正)하여 '중당(中堂)'에 이른 사주이다.

핵심 논점: '천연청기재병화(天然清氣在丙火)'란 무엇인가?

① 갑기합화토(甲己合化土): 甲木과 己土가 합(合)하여 토(土)로 화(化)한다. 寅月은 목왕(木旺)의 계절이라 합화(合化)가 성립한다.

② 병화생부(丙火生扶): 丙火 인성이 일주 己土를 생부(生扶)한다. 인성이 일간을 도와 힘을 준다.

③ 자수윤택(子水潤澤): 子水 재성이 윤택(潤澤)하게 한다. 토(土)가 건조하지 않게 수(水)가 적셔준다.

④ 천연청기(天然清氣): '천연의 맑은 기운'. 이 사주에서 청기(清氣)의 근원은 丙火에 있다. 병화가 사주를 맑게 한다.

⑤ 격국청정(格局清正): 격국(格局)이 맑고(清) 바르다(正). 사주 구성이 조화롭고 탁기(濁氣)가 없다.

⑥ 중당지위(中堂之位): '중당(中堂)'은 내각의 최고위직으로 정승(政丞)급이다. 영의정·좌의정·우의정에 해당한다.

핵심 포인트: 地位章의 첫 예시로, 합화(合化)가 성립하고 인성·재성이 조화로우면 격국청정하여 최고 지위에 오름을 보여준다.

명조 #132 - 地位 전상서

출처: 地位章 | 일주: 丙子

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

乙 丙 壬 壬
未 子 寅 申

임철초 해설 원문 (漢文)

天然清气在乙木。壬水杀星并透，乙木印星化杀生身。寅木通根，未土晦火。格局清正，官至尚书。

한글 해석

천연(天然)의 청기(清氣)가 을목(乙木)에 있다. 임수(壬水) 살성(殺星)이 병투(竝透)하고 을목(乙木) 인성(印星)이 화살생신(化殺生身)한다. 인목(寅木)이 통근(通根)하고 미토(未土)가 회화(晦火)한다. 격국(格局)이 청정(清正)하니 관(官)이 상서(尚書)에 이르렀다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 丙火 일간이 寅月에 생하여 壬水 칠살이 병투하나 乙木 인성이 '화살생신(化殺生身)'하니, 격국청정(格局清正)하여 '상서(尚書)'에 이른 사주이다.

핵심 논점: '화살생신(化殺生身)'이란 무엇인가?

① 살성병투(殺星竝透): 壬水 칠살이 두 개 병투(竝透)하였다. 칠살이 강하여 일간을 위협한다.

② 을목화살(乙木化殺): 乙木 인성이 칠살(壬水)을 화(化)한다. 수생목(水生木)으로 살(殺)의 기운을 빼앗는다.

③ 생신(生身): 을목이 일간 丙火를 생(生)한다. 목생화(木生火)로 일간에게 힘을 준다.

④ 화살생신(化殺生身): '살(殺)을 화(化)하여 몸(身)을 생(生)한다'. 인성이 칠살의 흉함을 길함으로 바꾸는 핵심 패턴이다.

⑤ 인목통근(寅木通根): 乙木이 寅木에 통근(通根)하여 뿌리가 있다. 인성의 힘이 실하다.

⑥ 미토회화(未土晦火): 未土 식신이 丙火를 회(晦, 어둡게)한다. 화(火)의 지나친 빛을 수습한다.

⑦ 상서지위(尚書之位): '상서(尚書)'는 육부(六部)의 장관으로, 현재의 장관급이다.

핵심 포인트: 地位章의 두 번째 예시로, 칠살이 강해도 인성이 '화살생신'하면 격국청정하여 높은 관직에 오름을 보여준다.

歲運 (세운) - 4개

명조 #133 - 歲運 식신격

출처: 歲運章 | 일주: 庚辰

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丁 庚 丁 庚
丑 辰 亥 辰

임철초 해설 원문 (漢文)

初运晦火生金，未遂所愿。庚运丙午年因截脚获县官。寅运官资丰厚，至郡守。辛卯截脚，局中丁火回克。壬申年两丁皆伤，不禄。

한글 해석

초운(初運)에 회화생금(晦火生金)하여 소원(所願)을 이루지 못했다. 경운(庚運) 병오년(丙午年)에 절각(截脚)으로 인하여 현관(縣官)을 얻었다. 인운(寅運)에 관자(官資)가 풍후(豐厚)하여 군수(郡守)에 이르렀다. 신묘(辛卯)에 절각(截脚)하니 국중(局中) 정화(丁火)가 회극(回克)한다. 임신년(壬申年)에 양정(兩丁)이 개상(皆傷)하니 불록(不祿)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 庚金 일간이 亥月에 생하여 식신격(食神格)인데, 초운에 '회화생금(晦火生金)'으로 불리하다가 寅運에 군수(郡守)에 이르렀으나, 辛卯 절각(截脚)에 丁火가 회극(回克)당하고 壬申年에 불록(不祿)한 사주이다.

핵심 논점: '절각(截脚)'이란 무엇이며 어떻게 길흉에 영향을 미치는가?

① 회화생금(晦火生金): '화(火)를 어둡게 하고 금(金)을 생한다'. 초운에 토(丑土)가 화(丁火)의 빛을 가리니 소원(所願)을 이루지 못했다.

② 병오년 절각(丙午年 截脚): 庚運 丙午年에 절각(截脚)하였다. '절각(截脚)'은 '다리가 잘림'이니, 庚金 운간이 午火 년지에 잘려 힘을 잃는다. 그런데 오히려 현관(縣官)을 얻었다.

③ 인운풍후(寅運豐厚): 寅運에 관자(官資, 관직의 재산)가 풍후(豐厚)하여 군수(郡守)에 이르렀다. 목(木) 운이 금(金)을 극제하여 균형이 맞는다.

④ 신묘절각(辛卯截脚): 辛金이 卯木에 절각당한다. 신금(辛金)의 지지가 잘린다.

⑤ 정화회극(丁火回克): 국중(局中)의 丁火가 '회극(回克, 되돌아 극함)'한다. 원래 庚金에게 극당하던 丁火가 도리어 辛金을 극한다.

⑥ 양정개상(兩丁皆傷): 壬申年에 '양정(兩丁)'이 모두 상한다. 임수(壬水)가 정화(丁火) 두 개를 극파한다.

⑦ 불록(不祿): '녹(祿)이 없다'이니 죽음을 완곡하게 표현한 말이다.

핵심 포인트: 歲運章의 첫 예시로, '절각(截脚)'의 개념과 운의 흐름에 따른 길흉변화를 보여준다. 같은 절각이라도 상황에 따라 길(吉)이 되기도 하고 흉(凶)이 되기도 한다.

명조 #134 - 歲運 상관격

출처: 歲運章 | 일주: 庚辰

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丁 庚 戊 乙
丑 辰 子 未

임철초 해설 원문 (漢文)

丙运入泮。癸酉年乙运因截脚非真木，乃金也，焉能化火？"酉中纯金，乃火之死地"，局中木火皆伤，竟卒于省中。

한글 해석

병운(丙運)에 입반(入泮)하였다. 계유년(癸酉年) 을운(乙運)에 절각(截脚)으로 인하여 진목(真木)이 아니라 이에 금(金)이니 어찌 능히 화(火)로 화(化)하겠는가? "유중(酉中)이 순금(純金)이니 이에 화(火)의 사지(死地)"라 국중(局中) 목화(木火)가 개상(皆傷)하니 경(竟)내 성중(省中)에서 졸(卒)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 庚金 일간이 子月에 생하여 상관격(傷官格)인데, 丙運에 입반(入泮)하였으나, 乙運 癸酉年에 을목(乙木)이 절각(截脚)당해 '진목비진(真木非真)'이 되어 국중 목화(木火)가 모두 상하니 죽은 사주이다.

핵심 논점: 절각(截脚)으로 오행의 본성이 어떻게 변하는가?

① 입반(入泮): 丙運에 '입반(入泮)'하였다. '반(泮)'은 향교를 뜻하니, 향교에 입학하여 유생(儒生)이 되었다.

② 을운절각(乙運截脚): 乙運 癸酉年에 을목(乙木)이 절각(截脚)당한다. 乙木의 지지가 酉金에 잘린다.

③ 진목비진(真木非真): '진짜 목(木)이 아니다'. 절각당한 乙木은 본성을 잃고 금(金)이 된다. 을경합(乙庚合)으로 금으로 변화한다.

④ 언능화화(焉能化火): '어찌 능히 화(火)로 화(化)하겠는가?' 을목이 금이 되었으니 목생화(木生火)가 불가능하다.

⑤ 유중순금 화지사지(酉中純金 火之死地): '酉 속은 순수한 금(金)이요, 화(火)의 사지(死地)다'. 酉는 금의 제왕지(帝旺地)이자 화의 사지(死地)다.

⑥ 목화개상(木火皆傷): 국중(局中)의 목(木)과 화(火)가 모두 상한다. 인성(목)과 관성(화)이 파괴된다.

⑦ 성중졸(省中卒): 성(省, 지방 관청) 안에서 죽었다.

핵심 포인트: 歲運章의 두 번째 예시로, 절각(截脚)으로 인해 오행의 본성이 변하면 사주 전체 구조가 붕괴될 수 있음을 보여준다. 乙이 酉에 절각당하면 木이 아니라 金이 된다.

명조 #135 - 歲運 인격신왕

출처: 歲運章 | 일주: 丙寅

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丁 丙 乙 戊
酉 寅 卯 子

임철초 해설 원문 (漢文)

丙辰丁巳运，遗业消靡。戊午己未运，燥土经营亏空万金。庚申辛酉运，竟获奇利，发财十余万。

한글 해석

병진운(丙辰運)과 정사운(丁巳運)에 유업(遺業)이 소미(消靡)하였다. 무오운(戊午運)과 기미운(己未運)에 조토(燥土)가 경영(經營)을 규공(虧空)하여 만금(萬金)을 잃었다. 경신운(庚申運)과 신유운(辛酉運)에 경(竟)내 기리(奇利)를 획(獲)하여 십여만(十餘萬)을 발재(發財)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 丙火 일간이 卯月에 생하여 인격신왕(印格身旺)인데, 화토운(火土運)에 유업이 소미하고 만금을 잃었으나, 금운(金運)에 기리(奇利)를 얻어 십여만을 발재(發財)한 사주이다.

핵심 논점: 왜 화토운(火土運)에 손해보고 금운(金運)에 발재하는가?

① 인격신왕(印格身旺): 丙火 일간이 卯月에 생하니 목생화(木生火)로 일간이 왕성하다. 인성(印星)이 강한 신왕(身旺) 사주다.

② 병진정사운 소미(丙辰丁巳運 消靡): 丙辰運과 丁巳運에 유업(遺業, 물려받은 재산)이 '소미(消靡, 닳아 없어짐)'하였다. 화운(火運)에 일간이 더욱 왕해져 균형이 깨진다.

③ 무오기미운 규공(戊午己未運 虧空): 戊午運과 己未運에 '조토(燥土, 마른 흙)'가 경영(經營)을 '규공(虧空, 적자/손해)'하여 만금(萬金)을 잃었다. 조토(燥土)는 화토(火土) 운에서 생긴다.

④ 조토문제(燥土問題): 조토(燥土)는 수(水)가 없어 건조한 흙이다. 화토운에 토가 더욱 마르니 재물(금)을 극하지 못하고 오히려 손해본다.

⑤ 경신신유운 발재(庚申辛酉運 發財): 庚申運과 辛酉運에 '기리(奇利, 기이한 이익)'를 얻어 십여만(十餘萬)을 발재(發財)하였다. 금운(金運)에 재성(財星)이 오니 재물을 얻는다.

⑥ 신왕재운(身旺財運): 신왕(身旺) 사주는 재운(財運)에서 발복한다. 일간이 강하면 재물을 감당할 수 있기 때문이다.

핵심 포인트: 歲運章의 세 번째 예시로, 신왕(身旺) 사주는 비겁인성운(比劫印星運)에 손해보고 재관운(財官運)에 발복함을 보여준다.

명조 #136 - 歲運 건록격

출처: 歲運章 | 일주: 丙午

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

甲 丙 癸 丙
午 午 巳 申

임철초 해설 원문 (漢文)

初运甲午，刃劫猖狂，父母早亡。乙未运助刃，家业败尽。丙申丁酉运，贫乏不堪。戊戌运稍能立脚。

한글 해석

초운(初運) 갑오(甲午)에 인겁(刃劫)이 창광(猖狂)하여 부모(父母)가 조망(早亡)하였다. 을미운(乙未運)에 인(刃)을 조(助)하니 가업(家業)이 패진(敗盡)하였다. 병신운(丙申運)과 정유운(丁酉運)에 빈핍(貧乏)하여 불감(不堪)하였다. 무술운(戊戌運)에 조(稍) 능히 입각(立脚)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 丙火 일간이 巳月에 생하여 건록격(建祿格)인데 양인(陽刃)과 겁재(劫財)가 너무 많아 '인겁창광(刃劫猖狂)'하니, 초년에 부모조망(父母早亡)하고 가업패진(家業敗盡)하다가 戊戌運에 겨우 입각(立脚)한 사주이다.

핵심 논점: 양인격(陽刃格)에서 '인겁창광(刃劫猖狂)'하면 어떤 결과가 나타나는가?

① 건록격(建祿格): 丙火 일간이 巳月에 생하니 일간이 건록(建祿)을 만난다. 월지가 일간의 녹지(祿地)다.

② 양인다(陽刃多): 午火가 시지(時支)와 일지(日支)에 두 개 있다. 양인(陽刃)이 중첩되어 있다.

③ 인겁창광(刃劫猖狂): '양인(刃)과 겁재(劫)가 미쳐 날뛴다(猖狂)'. 비겁이 과다하여 통제불능 상태다.

④ 부모조망(父母早亡): 갑오(甲午) 초운에 양인이 더욱 강해지니 부모가 일찍 죽었다(早亡). 양인은 육친을 극한다.

⑤ 을미운 조인(乙未運 助刃): 乙未運에 인(刃)을 돕니(助) 가업(家業)이 패진(敗盡)하였다. 목(木)이 화(火)를 생하여 양인을 더 강하게 한다.

⑥ 병신정유운 빈핍(丙申丁酉運 貧乏): 丙申運과 丁酉運에 빈핍(貧乏)하여 '불감(不堪, 견디기 어려움)'하였다. 화운에 양인이 계속 강하고 금운에도 화극금(火克金)으로 재물을 극한다.

⑦ 무술운 입각(戊戌運 立脚): 戊戌運에 '조(稍) 능히 입각(立脚)'하였다. 토운(土運)에 식상(食傷)이 양인을 설기하여 겨우 발 디딜 수 있게 되었다.

핵심 포인트: 歲運章의 마지막 예시로, 양인(陽刃)이 과다하면 육친을 극하고 재물을 탕진하며, 식상운(食傷運)에서야 겨우 자립할 수 있음을 보여준다.

총 13개 명조 | 出身 7개 + 地位 2개 + 歲運 4개