격국론 (方局/八格/體用)

적천수천미 통신론의 격국론에 해당하는 명조 20개를 수록합니다.

方局 (방국) - 4개

명조 #019 - 方局例1

출처: 方局章 | 일주: 戊辰

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

己 戊 丁 甲
未 辰 卯 寅

임철초 해설 원문 (漢文)

此木方全，搭一未字为混，然无未字，则日主虚脱，无从引化，安能发福？必要未字日主气贯，身杀两停，名利双辉。鼎甲出身，仕至极品。

한글 해석

이 명조는 목방(木方)이 완전한데, 미(未)자 하나가 섞여 혼잡하다. 그러나 미(未)자가 없으면 일주(日主)가 허탈(虛脫)하여 인화(引化)할 곳이 없으니, 어찌 복(福)을 발할 수 있겠는가? 반드시 미(未)자가 있어야 일주(日主)의 기(氣)가 관통하여 신(身)과 살(殺)이 양정(兩停)하고 명리(名利)가 쌍휘(雙輝)한다. 정갑(鼎甲) 출신으로 벼슬이 극품(極品)에 이르렀다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 동방목국(寅卯辰)에 未土가 섞인 것이 오히려 복이 되는 명조. "혼잡함이 필요한 이유"를 보여주는 방국의 전형.

핵심 논점: 왜 "혼잡한 글자"가 필요한가?

① 방국(方局)이란?

• 지지가 한 방향의 오행으로 모인 것
• 동방목국: 寅卯辰 / 남방화국: 巳午未 / 서방금국: 申酉戌 / 북방수국: 亥子丑
• 이 명조: 寅卯辰 + 未 → 동방목국에 未가 섞임

② 순수함의 역설

• 寅卯辰만 있으면? → 목기만 극왕하고 戊土 일간이 설 자리가 없음
• 일주 허탈(虛脫): 일간이 뿌리 없이 떠 있는 상태
• 목만 강하면 토를 극할 뿐, 토가 쓰일 곳이 없음

③ 未土의 역할 - 인화(引化)

• 未 = 토(土)의 고(庫) → 戊土 일간이 뿌리 내릴 곳
• "인화(引化)" = 기운을 끌어와 변화시킴
• 未가 있어야 일간의 기(氣)가 관통(貫通)함

④ 신살양정(身殺兩停)

• 신(身) = 戊土 일간 (未土에 통근)
• 살(殺) = 甲木 칠살 (寅卯辰에 극왕)
• 양정(兩停) = 둘이 균형을 이룸
• 혼자(未)가 있어서 비로소 균형이 잡힘

⑤ 체용(體用)의 관점

• 체(體) = 동방목국 (형상기국)
• 용(用) = 未土 (일간을 살리는 용신)
• 체만 있고 용이 없으면 발복 불가

핵심 포인트: 방국에서 "혼잡하다"고 무조건 나쁜 것이 아니다. 순수하기만 하면 일간이 설 자리가 없어 허탈해진다. 적절한 혼자(混字)가 있어야 체와 용이 갖춰져 비로소 발복한다.

명조 #020 - 方局例2

출처: 方局章 | 일주: 乙卯

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丁 乙 庚 丙
亥 卯 寅 辰

임철초 해설 원문 (漢文)

此支类东方，火明木秀，所嫌庚金盖头，似乎木被金伤。不知庚金虽透干头，生于仲春，死绝之地，得辰土晦火以生金，丁亥生木助火，采芹攀桂；巳运南宫报捷，出宰名区；午未运，官至观察。至酉，乙木无根，金得地，冲破东方秀气，犯事落职。

한글 해석

이 명조는 지지가 동방(東方)에 유(類)하여 화(火)가 밝고 목(木)이 수려하다. 꺼리는 바는 경금(庚金)이 개두(蓋頭)하여 목(木)이 금(金)에 상하는 듯하다. 알지 못하는 바는 경금(庚金)이 비록 간두(干頭)에 투출하였으나 중춘(仲春)에 생하여 사절(死絕)의 땅이요, 진토(辰土)가 화(火)를 어둡게 하여 금(金)을 생하며, 정해(丁亥)가 목(木)을 생하고 화(火)를 도우니 채근반계(采芹攀桂)하였다. 사(巳) 운에 남궁(南宮)에 보첩(報捷)하여 명구(名區)에 나아가 재(宰)가 되었고, 오미(午未) 운에 벼슬이 관찰(觀察)에 이르렀다. 유(酉)에 이르러 을목(乙木)이 근(根)이 없고 금(金)이 지(地)를 얻어 동방(東方)의 수기(秀氣)를 충파(冲破)하니 일을 범하여 낙직(落職)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 동방목국에 庚金이 개두(蓋頭)해도 봄에 태어나 무력한 명조. 그러나 酉運에 금이 힘을 얻어 충파(冲破)되니 낙직(落職)한다.

핵심 논점: 개두(蓋頭)의 길흉 판단

① 개두(蓋頭)란?

• 천간이 지지 위에 덮어 누르는 형상
• 庚金이 천간에 투출 → 乙木 일간 위에서 극하는 형상
• 겉보기에는 "목이 금에 상하는" 흉한 구조

② 庚金이 무력한 이유

• 중춘(仲春 = 寅月)에 생함 → 금의 사절지(死絕地)
• 봄은 목왕금쇠(木旺金衰)의 계절
• 寅卯辰 동방목국이 극왕 → 庚金이 힘을 쓸 수 없음
• "개두"해도 실제로는 극력이 약함

③ 화명목수(火明木秀)

• 丙丁(화)이 투간 → 화기가 밝음
• 乙木이 寅卯辰에 통근 → 목기가 수려함
• 목생화(木生火)의 설수(洩秀) 구조 → 식신(화)이 수려하게 발현

④ 대운의 흐름

• 巳午未運: 남방 화운 → 목생화로 수기 발휘 → 관찰(觀察)까지 승진
• 酉運: 서방 금운 → 庚金이 녹지(祿地)를 얻어 힘을 가짐
  • 卯酉冲: 酉가 卯를 충파 → 동방 수기가 깨짐
  • 乙木이 근(根)을 잃음 → 낙직(落職)

⑤ 충파(冲破)의 교훈

• 원국에서 무력했던 글자도 대운에서 힘을 얻으면 작용함
• 酉가 들어오니 → 庚金이 녹왕 + 卯酉冲 발생
• 평생 잠자던 개두(蓋頭)가 비로소 흉하게 작용

핵심 포인트: 개두(蓋頭)가 있어도 당장 흉하지 않을 수 있다. 그러나 대운에서 해당 오행이 힘을 얻으면 비로소 흉작용이 발현된다. 원국 분석과 함께 대운의 변화를 반드시 살펴야 한다.

명조 #021 - 方局例3

출처: 方局章 | 일주: 乙卯

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

癸 乙 乙 甲
未 卯 亥 寅

임철초 해설 원문 (漢文)

此木局全，混一寅字，取癸水印星生扶，从强之木局，东南北运皆利，惟忌西方金运克破耳。

한글 해석

이 명조는 목국(木局)이 완전한데 인(寅)자 하나가 섞였으니, 계수(癸水) 인성(印星)의 생부(生扶)를 취한다. 종강(從强)의 목국(木局)이니 동남북(東南北) 운이 모두 이롭고, 오직 서방(西方) 금운(金運)이 극파(克破)함을 꺼릴 따름이다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 亥卯未 목국에 寅이 섞인 종강격(從强格). 인성(癸水)으로 생부하고 금운만 피하면 된다.

핵심 논점: 종강격(從强格)이란?

① 목국(木局)의 완전함

• 지지: 亥卯未 = 삼합목국(三合木局)
• 추가로 寅(목)까지 있음 → 목기가 극왕(極旺)
• 乙木 일간이 극도로 강한 상태

② 종강격의 조건

• 일간의 기세가 극도로 왕성 → 억제 불가
• 비겁(乙卯)과 인성(癸亥)만 있고 관살이 없음
• 강한 기세를 "따라가는(從)" 수밖에 없음

③ 용신 선정 - 인성 癸水

• 종강격의 용신 = 일간을 더 강하게 하는 것
• 癸水(인성)가 乙木을 생부 → 목기를 더 왕하게
• 비겁(목)도 희신이 됨

④ 길한 대운과 흉한 대운

⑤ #022와의 비교 예고

• 이 명조: 종강격 → 인성으로 생부
• #022: 같은 목국이지만 "식신수기(食神秀氣)"로 논함
• 차이점: 丁火(식신)의 유무

핵심 포인트: 종강격은 강한 것을 더 강하게 밀어주는 것이 용법이다. 인성과 비겁운이 길하고, 극(金)하려 드는 운은 흉하다. 역행하면 오히려 화를 입는다.

명조 #022 - 方局例4

출처: 方局章 | 일주: 乙未

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丁 乙 丁 甲
亥 未 卯 寅

임철초 해설 원문 (漢文)

此亦木局全，混一寅字，取丁火食神秀气，非前造从强论也。至巳运，丁火临官，登科发甲；庚午辛未，南方金败之地，不伤体用，仕途平坦；壬申，木火皆伤，破局，死于军中。

한글 해석

이 명조도 역시 목국(木局)이 완전하고 인(寅)자 하나가 섞였으나, 정화(丁火) 식신(食神)의 수기(秀氣)를 취하니 앞의 명조처럼 종강(從强)으로 논하는 것이 아니다. 사(巳) 운에 이르러 정화(丁火)가 임관(臨官)하니 등과발갑(登科發甲)하였다. 경오신미(庚午辛未)는 남방(南方) 금패(金敗)의 땅이니 체용(體用)을 상하지 않아 사도(仕途)가 평탄하였다. 임신(壬申)에 목화(木火)가 모두 상하여 격국(格局)이 파(破)하고 군중(軍中)에서 죽었다.

쉬운 해설

한 줄 요약: #021과 같은 목국이지만 丁火(식신)가 있어 "식신수기(食神秀氣)"로 논하는 명조. 종강격과 다른 용신 체계.

핵심 논점: #021과 무엇이 다른가?

① 두 명조 비교

② 식신수기(食神秀氣)란?

• 일간의 기운이 식신을 통해 "수려하게 발산"되는 구조
• 목(일간) → 화(식신) = 목생화의 설수(洩秀)
• 강한 목기가 화로 빠져나가며 아름답게 빛남
• 丁火가 투간하여 수기(秀氣)가 발현됨

③ 왜 종강격이 아닌가?

• 종강격: 인성/비겁만 있고 설기 통로가 없음
• 이 명조: 丁火가 투출하여 설기 통로가 열림
• 설기 통로(화)가 있으면 → 식신수기로 전환

④ 대운의 흐름

• 巳運: 丁火가 임관(臨官) → 식신이 힘을 얻음 → 등과발갑
• 庚午辛未運: 금이 있으나 남방(화)에서 금패(金敗) → 체용 무사
• 壬申運:
  • 壬水가 丁火를 극함 (수극화) → 식신 파손
  • 申金이 목을 극함 + 寅申冲 → 목기도 파손
  • 목화개상(木火皆傷) → 격파(格破) → 군중에서 죽음

⑤ 체용(體用) 관점에서의 분석

• 체(體) = 목국(일간과 목기)
• 용(用) = 丁火(식신수기)
• 壬申運에서 체와 용이 동시에 파손 → 격파

핵심 포인트: 같은 목국이라도 "설기 통로(식신)"의 유무에 따라 격국이 완전히 달라진다. 종강격은 인성/비겁을 용신으로, 식신수기는 식신을 용신으로 삼는다. 용신 선정이 틀리면 길흉 판단 전체가 어긋난다.

八格 (팔격) - 8개

명조 #023 - 八格 종쇠격

출처: 八格章 | 일주: 乙未

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

癸 乙 癸 庚
未 未 未 辰

임철초 해설 원문 (漢文)

支中三未通根，尚有余气，干透两癸，正三伏生寒，贴身生扶，木气流通，喜其庚金远隔，不能克木。运走北方水地，书香早遂；壬戌运，恩科及第。

한글 해석

지지 중 삼미(三未)가 통근(通根)하니 오히려 여기(餘氣)가 있고, 간(干)에 양계(兩癸)가 투출하니 정히 삼복(三伏)에 한기(寒氣)를 생하여 몸에 붙어 생부(生扶)하니 목기(木氣)가 유통(流通)한다. 기쁜 것은 경금(庚金)이 멀리 떨어져 목(木)을 극할 수 없는 것이다. 운이 북방(北方) 수지(水地)를 걸으니 서향(書香)이 일찍 이루어졌고, 임술(壬戌) 운에 은과(恩科)에 급제(及第)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 삼복더위(未月)에 한기(寒氣)를 생하여 乙木을 살리는 명조. "삼복생한(三伏生寒)"의 원리.

핵심 논점: 여름 목(木)은 어떻게 살리나?

① 계절적 맥락

• 未月 = 6월, 삼복더위의 한가운데
• 여름 목(木) = 화기(火氣)에 타들어가기 쉬움
• 乙木이 생존하려면 → 물(水)의 윤택이 필요

② 삼미(三未)의 역할

• 지지에 未가 3개 → 乙木의 여기(餘氣)가 남아 있음
• 未 = 목의 고(庫), 목의 여기를 저장
• 완전히 타버린 것이 아니라 아직 생존 가능

③ 삼복생한(三伏生寒)의 원리

• 癸水가 2개 투출 → 한여름에 찬 기운을 생성
• 癸가 乙木에 붙어(貼身) 생부(生扶)
• 마치 삼복더위에 시원한 물을 마시는 것처럼 목을 살림
• 목기(木氣)가 유통(流通)됨

④ 庚金 원격(遠隔)의 길함

• 庚金(칠살)이 연간에 있어 멀리 떨어짐
• 乙木을 극하려 해도 거리가 멀어 극력이 약함
• 만약 庚이 일간 가까이 있었다면 흉했을 것

⑤ 북방 수운의 발복

• 북방 = 水의 방향 (亥子丑)
• 인성(癸水)을 도와 → 乙木을 더욱 생부
• 서향(書香) = 과거 급제, 학문적 성취
• 壬戌運에 은과(恩科) 급제

핵심 포인트: 여름에 태어난 목(木)은 타들어가기 쉬우니, 수(水)의 윤택이 필수다. "삼복생한"은 가장 더운 때 찬 기운을 만드는 것으로, 인성(水)이 일간(木)을 살리는 전형적 구조다.

명조 #024 - 八格 쇠격

출처: 八格章 | 일주: 丁未

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丙 丁 壬 己
午 未 申 丑

임철초 해설 원문 (漢文)

无印，官紧克，午未虽是余气禄旺，丑中蓄水，暗伤午未之火，壬水透干，克制丙丁。己土虽能制水，无如申金之泄土生水，丁火无根，终身困穷。

한글 해석

인성(印星)이 없고 관(官)이 긴밀히 극(克)하니, 오미(午未)가 비록 여기(餘氣)의 녹왕(祿旺)이나 축(丑) 중에 수(水)를 축적(蓄積)하여 암암리에 오미(午未)의 화(火)를 상한다. 임수(壬水)가 간(干)에 투출하여 병정(丙丁)을 극제(克制)한다. 기토(己土)가 비록 수(水)를 제할 수 있으나 신금(申金)이 토(土)를 설(洩)하고 수(水)를 생함에 미치지 못하니, 정화(丁火)가 근(根)이 없어 종신(終身)토록 곤궁(困窮)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: #023과 정반대로, 인성이 없고 관이 긴극하여 종신 곤궁한 명조. "무인관극(無印官克)"의 흉한 구조.

핵심 논점: 왜 종신 곤궁한가?

① 인성 부재의 치명성

• 丁火 일간에게 인성 = 木
• 이 명조: 木이 전무 → 일간을 생조할 원천이 없음
• #023: 癸水가 乙木을 생부 vs 이 명조: 생부할 인성 자체가 없음

② 관긴극(官緊克)의 문제

• 壬水(관성)가 천간에 투출
• 丙丁(일간과 비겁)을 직접 극제
• "긴극(緊克)" = 바짝 붙어서 극함, 피할 수 없음

③ 오미(午未)의 허약함

• 午未 = 丁火의 녹왕(祿旺)과 여기(餘氣)
• 겉으로는 뿌리가 있어 보임
• 그러나 丑 중에 水가 축적 → 암암리에 午未를 상함
• 축(丑)의 숨은 수기가 화의 뿌리를 갉아먹음

④ 己土의 역부족

• 己土(식신)가 壬水를 제어하려 함
• 그러나 申金(인성)이 己土를 설기하고 壬水를 생함
• 결과: 己土의 제수(制水) 작용이 무력화
• 금생수(金生水)로 오히려 관성이 더 강해짐

⑤ 연쇄적 파탄

申金 → 설(洩) → 己土 (무력화)
      → 생(生) → 壬水 (강화)
      → 극(克) → 丙丁火 (파손)

핵심 포인트: 인성이 없으면 일간을 생조할 원천이 없다. 관살이 강하게 극하는데 인성으로 화(化)할 수 없으면, 일간이 무방비로 극을 당한다. #023과 비교하여 인성 유무의 결정적 차이를 알 수 있다.

명조 #025 - 八格 종왕격1

출처: 八格章 | 일주: 丙午

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

辛 丙 乙 癸
卯 午 卯 未

임철초 해설 원문 (漢文)

官清印正格，喜其未卯拱木，纯粹之象。乙木透干，引通月令官星之气，更妙时透辛金官星，不伤乙木。丙火日主，得午火帮身，癸水虽透，被乙木化泄。初运戊寅己卯，青云直上；庚辰辛巳，官至黄堂。

한글 해석

관청인정격(官清印正格)이니, 기쁜 것은 미묘(未卯)가 목(木)을 공(拱)하여 순수(純粹)한 상(象)이다. 을목(乙木)이 간(干)에 투출하여 월령(月令) 관성(官星)의 기(氣)를 인통(引通)하고, 더욱 묘한 것은 시(時)에 신금(辛金) 관성(官星)이 투출하여 을목(乙木)을 상하지 않는 것이다. 병화(丙火) 일주(日主)가 오화(午火)의 방신(幇身)을 얻고, 계수(癸水)가 비록 투출하였으나 을목(乙木)에 화설(化洩)되었다. 초운(初運) 무인기묘(戊寅己卯)에 청운직상(靑雲直上)하고, 경진신사(庚辰辛巳)에 벼슬이 황당(黃堂)에 이르렀다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 관청인정(官清印正)의 이상적 격국. 관성과 인성이 서로 돕고 일간을 생조하는 순수한 구조.

핵심 논점: 관청인정격(官清印正格)이란?

① 격국의 정의

• 관청(官清): 관성이 맑고 순수하게 작용
• 인정(印正): 인성이 바르게 배합됨
• 관생인(官生印) → 인생신(印生身)의 이상적 흐름

② 미묘공목(未卯拱木)

• 未와 卯가 "공(拱)"하여 木을 만듦
• 공(拱) = 양쪽에서 감싸 안아 형성
• 乙木(인성)의 뿌리가 견고해짐

③ 관성의 배합

• 辛金(관성)이 시간에 투출
• 월령의 관성 기운을 인통(引通)
• 乙木을 상하지 않음: 금극목이 아니라 오히려 금생수→수생목의 흐름

④ 癸水의 화설(化洩)

• 癸水(칠살)가 투출 → 겉으로는 흉해 보임
• 그러나 乙木이 癸水를 화설(化洩) → 수생목
• 칠살의 흉기가 인성을 통해 길하게 전환

⑤ 대운의 발복

• 戊寅己卯運: 인성(목)이 왕지 → 청운직상(靑雲直上)
• 庚辰辛巳運: 금토운이지만 辛은 관성, 巳는 화의 녹
• 벼슬이 황당(黃堂 = 지방관의 최고위)에 이름

핵심 포인트: 관청인정격은 관성과 인성이 서로 상생하며 일간을 돕는 가장 이상적인 격국 중 하나다. "官生印, 印生身"의 연쇄 상생이 핵심이다.

명조 #026 - 八格 종왕격2

출처: 八格章 | 일주: 癸卯

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

壬 癸 丙 辛
戌 卯 申 卯

임철초 해설 원문 (漢文)

此印绶格，药病相济。辛金印绶透干，坐下申金禄地，不畏丙火之克。壬水透时，生扶日主，卯木财星制戌中戊土，使印星不受伤，格局真纯，出宰名区。

한글 해석

이는 인수격(印綬格)이니 약병상제(藥病相濟)이다. 신금(辛金) 인수(印綬)가 간(干)에 투출하고 좌하(坐下) 신금(申金)이 녹지(祿地)이니 병화(丙火)의 극(克)을 두려워하지 않는다. 임수(壬水)가 시(時)에 투출하여 일주(日主)를 생부(生扶)하고, 묘목(卯木) 재성(財星)이 술(戌) 중의 무토(戊土)를 제(制)하여 인성(印星)이 상하지 않게 하니, 격국(格局)이 진순(眞純)하여 명구(名區)에 나아가 재(宰)가 되었다.

명조 #027 - 八格 왕격1

출처: 八格章 | 일주: 癸卯

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

甲 癸 丙 辛
寅 卯 申 卯

임철초 해설 원문 (漢文)

此与前造大同小异，格正局真，惜时干透甲，秋金难以制木，木旺泄水，水弱不能载金，格局不及前造。虽亦科甲出身，仕路多阻，终未大用。

한글 해석

이는 앞의 명조와 대동소이(大同小異)하여 격(格)이 정(正)하고 국(局)이 진(眞)하나, 아쉽게도 시간(時干)에 갑(甲)이 투출하여 추금(秋金)이 목(木)을 제(制)하기 어렵다. 목(木)이 왕(旺)하여 수(水)를 설(洩)하고 수(水)가 약(弱)하여 금(金)을 실을 수 없으니, 격국(格局)이 앞의 명조에 미치지 못한다. 비록 역시 과갑(科甲) 출신이나 사로(仕路)에 막힘이 많아 끝내 크게 쓰이지 못하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 명조 #026과 거의 같은 구조이지만, 시간에 甲木이 투출하여 격국의 질이 떨어진 비교 사례.

핵심 논점: 왜 甲木 투출이 격국을 떨어뜨리는가?

① #026과의 구조 비교

• 공통점: 癸卯일주, 丙申월주, 辛卯연주, 인수격
• 차이점: 시주가 壬戌(#026) vs 甲寅(#027)
• 한 글자(시간) 차이가 격국의 성패를 가름

② 甲木 투출의 문제점

• 秋金(申月의 金氣)이 木을 제어해야 하는데, 甲木이 강해지면 제어 불가
• 木旺 → 水를 설기(洩氣)함 → 일간 癸水가 약해짐
• 水弱 → 金(인성)을 실을 수 없음 → 인수격 작용 약화

③ "水弱不能載金"의 의미

• 물이 약하면 배(金)를 띄울 수 없다는 비유
• 인수격은 金→水의 상생 흐름이 핵심
• 중간의 水가 약해지면 이 연결고리가 끊어짐

④ 결과의 차이

• #026: 명구(名區)의 재(宰) = 명망 있는 지역의 수장
• #027: 과갑 출신이나 사로에 막힘이 많음 = 출세의 한계
• 같은 과거 급제라도 현달의 정도가 다름

핵심 포인트: 격국의 성패는 한 글자 차이로도 갈린다. 용신(印星)을 돕는 글자(壬水)가 있으면 귀하고, 용신을 설기하는 글자(甲木)가 있으면 격이 떨어진다.

명조 #028 - 八格 왕격2

출처: 八格章 | 일주: 丙午

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

甲 丙 庚 己
午 午 午 巳

임철초 해설 원문 (漢文)

支全巳午未会火局，炎上之势，庚金虽透干头，无根被克，不能为用。己土泄火生金，反为病神。唯甲木印星透时，助火之势，从其旺神。一路南方火地，功名显达，官至侍郎。

한글 해석

지지가 사오미(巳午未) 전(全)하여 화국(火局)을 회(會)하니 염상(炎上)의 세(勢)이다. 경금(庚金)이 비록 간두(干頭)에 투출하였으나 근(根)이 없어 극(克)을 받으니 용(用)이 될 수 없다. 기토(己土)가 화(火)를 설(洩)하고 금(金)을 생하니 도리어 병신(病神)이 된다. 오직 갑목(甲木) 인성(印星)이 시(時)에 투출하여 화(火)의 세(勢)를 도우니 그 왕신(旺神)을 따른다. 한 길로 남방(南方) 화지(火地)를 달리니 공명(功名)이 현달(顯達)하고 벼슬이 시랑(侍郎)에 이르렀다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 巳午未 삼회화국(三會火局)으로 염상격(炎上格)이 성립. 종왕(從旺)의 전형적 사례.

핵심 논점: 염상격(炎上格)의 성립 조건과 용신 선택

① 염상격의 성립

• 지지: 巳午未가 모여 남방화국(南方火局) 완성
• 일간: 丙火가 午月에 태어나 제왕지(帝旺地)
• 丙午일주 + 午月 = 양인격(羊刃格) + 화국 = 극왕(極旺)
• 불길이 하늘로 타오르는 형상 → 염상(炎上)

② 庚金과 己土가 용신이 되지 못하는 이유

• 庚金(재성): 천간에 투출했으나 지지에 뿌리 없음 → 화기에 녹아버림
• 己土(식신): 火를 설기하고 金을 생하려 하나, 오히려 火의 세력을 분산시킴
• 극왕한 사주에서 역행하는 글자는 병신(病神)이 됨

③ 甲木이 진정한 용신인 이유

• 종왕격의 원리: 왕한 기운을 더 왕하게 도와야 함
• 甲木(인성) → 火를 생함 → 화세를 더욱 강화
• "왕신(旺神)을 따른다" = 종왕격의 핵심 원리

④ 대운의 길흉

• 남방 화지(火地) 운: 종왕을 따르니 공명현달 → 시랑(侍郎, 차관급)
• 만약 금수운(金水運)이 오면: 왕한 火를 거스르니 흉함

핵심 포인트: 종격(從格)은 "따라가는 것"이 핵심이다. 극왕한 오행을 거스르지 말고 순응해야 하며, 용신도 왕신을 돕는 방향으로 선택해야 한다.

명조 #029 - 八格 왕격3

출처: 八格章 | 일주: 乙卯

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

己 乙 癸 丁
卯 卯 卯 丑

임철초 해설 원문 (漢文)

支全三卯，曲直仁寿之格。丁火透干泄秀，癸水透月生扶，己土财星透时，润泽木气。虽有丑土之金，木旺金缺，不足为虑。格真局正，早年科第，仕途亨通。

한글 해석

지지에 삼묘(三卯)가 전(全)하니 곡직인수(曲直仁壽)의 격(格)이다. 정화(丁火)가 간(干)에 투출하여 수(秀)를 설(洩)하고, 계수(癸水)가 월(月)에 투출하여 생부(生扶)하며, 기토(己土) 재성(財星)이 시(時)에 투출하여 목기(木氣)를 윤택(潤澤)하게 한다. 비록 축토(丑土)의 금(金)이 있으나 목(木)이 왕(旺)하고 금(金)이 결(缺)하니 염려할 바가 못 된다. 격(格)이 진(眞)하고 국(局)이 정(正)하여 조년(早年)에 과제(科第)하고 사도(仕途)가 형통(亨通)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 지지에 卯가 3개인 곡직인수격(曲直仁壽格). 목기(木氣)가 순수하게 왕성한 특수격국.

핵심 논점: 곡직격(曲直格)의 성립과 천간 배합

① 곡직인수격의 성립

• 지지 三卯: 묘(卯)가 3개 = 동방목국(東方木局)의 극치
• 乙卯일주: 乙木이 卯月에 태어남 = 건록격(建祿格) + 목왕
• "곡직(曲直)": 나무가 구부러지고 곧게 자라는 형상
• "인수(仁壽)": 목(木)은 인(仁)의 덕 → 어질고 오래 삼

② 천간의 이상적 배합

• 丁火(식신): 설수(洩秀) 역할 → 왕한 목기를 발산
• 癸水(인성): 생부(生扶) 역할 → 나무에 물을 줌
• 己土(재성): 윤택(潤澤) 역할 → 토가 목기를 안정시킴
• 세 천간이 각각 다른 역할로 목기를 보좌

③ 丑土 속 金이 문제되지 않는 이유

• 丑土 안에 辛金(여기, 餘氣)이 있음
• 그러나 목왕금결(木旺金缺): 木이 너무 왕하면 金이 제어 불가
• 도끼(金)가 무뎌져서 나무(木)를 벨 수 없는 형국
• 따라서 "염려할 바가 못 된다"

④ 격진국정(格眞局正)의 결과

• 조년 과제: 젊은 나이에 과거 급제
• 사도 형통: 관직 생활이 순탄
• 순수한 격국일수록 발복이 빠르고 안정적

핵심 포인트: 곡직격은 목기의 순수함이 생명이다. 천간의 丁癸己가 각각 설수·생부·윤택의 역할을 분담하여 목기를 완성시킨다.

명조 #030 - 八格 쇠격2

출처: 八格章 | 일주: 甲子

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

辛 甲 癸 丁
未 子 丑 亥

임철초 해설 원문 (漢文)

甲木生于丑月，水冷土冻，本喜丁火解冻，惜丁火无根，被癸水克制。亥子丑北方水地，木泄气太过。辛金透时，克甲木之根，一生困顿，终无发越。

한글 해석

갑목(甲木)이 축월(丑月)에 생하니 수(水)가 차갑고 토(土)가 얼어, 본래 정화(丁火)가 해동(解凍)함을 기뻐하나, 아쉽게도 정화(丁火)가 근(根)이 없어 계수(癸水)에 극제(克制)를 받는다. 해자축(亥子丑)이 북방(北方) 수지(水地)이니 목(木)이 설기(洩氣)함이 너무 지나치다. 신금(辛金)이 시(時)에 투출하여 갑목(甲木)의 근(根)을 극하니, 일생(一生) 곤돈(困頓)하여 끝내 발월(發越)함이 없었다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 한겨울(丑月) 갑목이 얼어붙은 상태. 해동시킬 丁火마저 무력하여 평생 발복하지 못한 흉조.

핵심 논점: 수냉토동(水冷土凍)의 갑목은 왜 발복하지 못하는가?

① 계절과 환경의 문제

• 丑月: 엄동설한, 토(土)가 얼어붙음
• 亥子丑 북방수지: 지지가 모두 수기(水氣)로 가득
• 물이 너무 많고 차가움 → 나무가 얼어 죽는 환경

② 丁火가 용신이 되지 못하는 이유

• 본래 겨울 목(木)은 丁火로 해동(解凍)해야 함
• 그러나 이 사주의 丁火는:
  • 지지에 뿌리(근)가 없음
  • 癸水가 바로 옆에서 극제함 (水克火)
• 약한 촛불(丁火)이 폭풍우(癸水)를 만난 격

③ 辛金의 치명적 작용

• 辛金이 시간에 투출
• 甲木의 뿌리(근)를 극함: 金克木
• 이미 얼어붙은 나무를 도끼로 찍는 형상
• 생명력의 근원이 끊어짐

④ 설기과다(洩氣過多)의 문제

• 水生木이지만 과유불급(過猶不及)
• 물이 너무 많으면 나무가 썩고 떠내려감
• 목(木)이 수(水)에 설기됨 = 기운이 빠져나감
• 인수(水)가 오히려 병신(病神)이 되는 역설

핵심 포인트: 조후(調候)가 맞지 않으면 아무리 좋은 글자도 소용없다. 겨울 나무에게 물(水)은 독이고, 불(火)이 약(藥)인데, 이 사주는 물은 넘치고 불은 꺼져버렸다.

體用 (체용) - 8개

명조 #031 - 體用 종강격

출처: 體用章 | 일주: 丙午

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

癸 丙 甲 丙
巳 午 午 寅

임철초 해설 원문 (漢文)

此火长夏令，月支坐刃，年支逢生，时支得禄，火焰极旺，木被焚尽，癸水透干，无根被夺，只得从其强势。运逢木火土，财喜频增；申酉运中，刑耗多端；至亥运，激火之烈，家业破尽而亡。

한글 해석

이 화(火)가 장하(長夏)의 령(令)을 얻어 월지(月支)가 인(刃)에 좌(坐)하고, 연지(年支)가 생(生)을 만나며, 시지(時支)가 녹(祿)을 얻으니 화염(火焰)이 극왕(極旺)하다. 목(木)이 다 타버리고 계수(癸水)가 간(干)에 투출하였으나 근(根)이 없어 빼앗기니, 다만 그 강세(强勢)를 따를 뿐이다. 운이 목화토(木火土)를 만나면 재희(財喜)가 빈번히 증가하고, 신유(申酉) 운중에 형모(刑耗)가 다단(多端)하며, 해(亥) 운에 이르러 화(火)의 열(烈)함을 격동시키니 가업(家業)이 파진(破盡)하여 망(亡)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 화염이 극왕한 종강격(從强格). 순운에는 재복이 늘지만, 수운(水運)에 화를 격동시켜 가업이 망한 사례.

핵심 논점: 종강격의 체용(體用) 관계와 대운의 길흉

① 종강격(從强格)의 성립

• 丙火 일간 + 午月(양인) + 午·巳·寅 = 화기 극왕
• 체(體) = 일간 丙火가 극도로 강함
• 용(用) = 강한 화기를 따라가는 것 (종강)

② 癸水가 용신이 되지 못하는 이유

• 일반론: 왕한 火에는 水로 제어해야 함
• 그러나 癸水는 지지에 뿌리가 없음
• 극왕한 화기에 증발되어 "빼앗김"
• 무근(無根)의 관살은 용신 자격 없음

③ 대운에 따른 길흉

• 木火土運: 종강을 따르니 재희(財喜) 증가 → 길
• 申酉運(金): 화를 설기하려 하나 화왕 → 형모(刑耗) 다단
• 亥運(水): 화를 격동시킴 → 가업 파진, 망(亡)

④ 亥運의 치명성

• 亥水가 午火를 충(冲)함: 亥午 상충
• 종강격에서 수(水)는 역행하는 기운
• "격동(激動)": 거스르면 오히려 화를 자극
• 물을 뿌리면 꺼지는 게 아니라 폭발하는 형국

핵심 포인트: 종격에서 역행운(逆行運)은 치명적이다. 특히 종강격에서 관살운(官殺運, 水)은 강한 기운을 자극하여 파국을 초래한다.

명조 #032 - 體用 종약격

출처: 體用章 | 일주: 丙申

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丙 丙 庚 戊
申 申 申 寅

임철초 해설 원문 (漢文)

丙火生于初秋，秋金乘令，三申会金，庚金透干，秋金极旺。戊土虽生年支，被金泄尽，丙火虽透两位，根基已拔，只得从其弱势，顺财之性，以比肩为病。故运至水旺之地，制去比肩，事业巍峨。

한글 해석

병화(丙火)가 초추(初秋)에 생하니 추금(秋金)이 령(令)을 타고 삼신(三申)이 금(金)을 회(會)하며 경금(庚金)이 간(干)에 투출하니 추금(秋金)이 극왕(極旺)하다. 무토(戊土)가 비록 연지(年支)에 생하였으나 금(金)에 다 설(洩)되고, 병화(丙火)가 비록 양위(兩位)에 투출하였으나 근기(根基)가 이미 뽑혔으니, 다만 그 약세(弱勢)를 따라 재(財)의 성(性)을 순(順)히 하고 비견(比肩)을 병(病)으로 삼는다. 그러므로 운이 수왕(水旺)의 땅에 이르러 비견(比肩)을 제거하니 사업(事業)이 위아(巍峨)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 종강격과 반대되는 종약격(從弱格). 일간이 극약하여 재성(財星)을 따르고, 비견을 병신으로 삼는 사례.

핵심 논점: 종약격(從弱格)의 체용 관계

① 종약격의 성립 조건

• 丙火 일간이 申月(초추)에 태어남: 휴수지(休囚地)
• 지지 三申: 申이 3개 = 금기(金氣) 극왕
• 일간의 근기(根基)가 뽑힘: 丙火가 설 곳이 없음
• 체(體)가 극약 → 용(用)을 따라감 = 종약

② 종강격과의 비교

• 종강격(#031): 체가 극왕 → 강한 쪽을 따름
• 종약격(#032): 체가 극약 → 왕한 타 오행을 따름
• 둘 다 "종(從)"이지만 따르는 대상이 다름

③ 비견(比肩)이 병신(病神)인 이유

• 종약격에서 일간을 돕는 글자는 오히려 병신
• 丙火(비견)가 투출하면: 종격을 깨려는 시도
• 종격은 "완전히 따라가야" 성립
• 반쯤 따르고 반쯤 버티면 격이 깨짐

④ 수왕운(水旺運)이 길한 이유

• 水는 火를 극함: 비견(丙火)을 제거
• 水는 金을 생함: 재성(金)을 더욱 왕하게
• 종재격(從財格)의 용신 = 재성을 생하고 비견을 극하는 것
• 사업이 위아(巍峨, 높고 험준함) = 크게 성공

핵심 포인트: 종격에서 "병신"은 종(從)을 방해하는 글자다. 종강격은 관살이 병신, 종약격은 비겁이 병신이다.

명조 #033 - 體用 정인격

출처: 體用章 | 일주: 丁未

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

己 丁 甲 癸
酉 未 寅 卯

임철초 해설 원문 (漢文)

丁火生于寅月，甲木印星透干通根，印绶有力。癸水透年克甲，惜癸水无根，被甲木化泄。己土食神透时泄秀，酉金财星坐下，格局清纯。初运木火，书香早遂；中运金水，仕途平顺。

한글 해석

정화(丁火)가 인월(寅月)에 생하니 갑목(甲木) 인성(印星)이 간(干)에 투출하고 통근(通根)하여 인수(印綬)가 유력(有力)하다. 계수(癸水)가 연(年)에 투출하여 갑(甲)을 극하나, 아쉽게도 계수(癸水)가 근(根)이 없어 갑목(甲木)에 화설(化洩)된다. 기토(己土) 식신(食神)이 시(時)에 투출하여 수(秀)를 설(洩)하고, 유금(酉金) 재성(財星)이 좌하(坐下)에 있으니 격국(格局)이 청순(清純)하다. 초운(初運) 목화(木火)에 서향(書香)이 일찍 이루어지고, 중운(中運) 금수(金水)에 사도(仕途)가 평순(平順)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 정인격(正印格)의 전형. 인성이 유력하고 식신이 설수하며 재성이 보좌하는 청순한 격국.

핵심 논점: 정인격의 체용 배합

① 정인격의 성립

• 체(體): 丁火 일간
• 용(用): 甲木 정인(正印)이 월간에 투출
• 인월(寅月)에 甲木이 통근 = 인수가 유력(有力)
• 인수격의 기본: 印生身, 인성이 일간을 생함

② 癸水가 해가 되지 않는 이유

• 癸水(편관)가 연간에 투출: 甲木을 극하려 함
• 그러나 癸水가 지지에 뿌리 없음 (무근)
• 오히려 癸水 → 甲木으로 화설(化洩)됨
• 水生木: 인성을 극하려다 도리어 생해줌

③ 식신과 재성의 조화

• 己土(식신): 시간에 투출 → 설수(洩秀)
• 酉金(재성): 시지에 위치 → 좌하(坐下)
• 식신생재(食神生財)의 구조: 己土 → 酉金
• 청순(清純): 탁한 기운 없이 맑게 배합됨

④ 대운의 순조로움

• 초운 木火: 인성·비겁운 → 서향(書香, 학문) 성취
• 중운 金水: 재관운 → 사도(仕途) 평순
• 체용이 배합되면 어떤 운에서도 크게 흉하지 않음

핵심 포인트: 정인격은 인성이 일간을 생하는 "어머니의 보살핌" 같은 격국이다. 다른 글자들이 인성을 해치지 않고 조화롭게 배합되면 평생 순탄하다.

명조 #034 - 體用 화기격

출처: 體用章 | 일주: 壬辰

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丁 壬 戊 庚
未 辰 寅 子

임철초 해설 원문 (漢文)

壬水生于寅月，庚金印星透年通根于子，壬水有源。戊土七杀透月，得辰土帮扶。丁火财星透时，化杀生身。格局配合有情，体用相宜，功名富贵两全。

한글 해석

임수(壬水)가 인월(寅月)에 생하니 경금(庚金) 인성(印星)이 연(年)에 투출하고 자(子)에 통근(通根)하여 임수(壬水)가 원(源)이 있다. 무토(戊土) 칠살(七殺)이 월(月)에 투출하고 진토(辰土)의 방부(幇扶)를 얻었다. 정화(丁火) 재성(財星)이 시(時)에 투출하여 살(殺)을 화(化)하고 신(身)을 생한다. 격국(格局)의 배합(配合)이 유정(有情)하고 체용(體用)이 상의(相宜)하니 공명부귀(功名富貴)가 양전(兩全)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 체용배합유정(體用配合有情)의 전형. 일간·인성·칠살·재성이 서로 유기적으로 연결된 이상적 구조.

핵심 논점: 체용상의(體用相宜)란 무엇인가?

① 체(體)의 확립

• 壬水 일간이 寅月에 태어남: 목왕절(木旺節)로 설기당함
• 庚金(인성)이 연간에 투출, 子水에 통근
• 金生水: 인성이 일간에 원천(源)을 제공
• 체(體) = 壬水가 인성의 생조로 튼튼해짐

② 용(用)의 배치

• 戊土(칠살)가 월간에 투출: 辰土에 통근하여 유력
• 칠살격의 용신 선택이 핵심
• 칠살을 어떻게 처리할 것인가?

③ 丁火의 화살(化殺) 작용

• 丁火(재성)가 시간에 투출
• 丁壬合木: 丁火와 壬水가 합하여 목(木)으로 화함
• 화살생신(化殺生身): 살기를 화해하고 일간을 생함
• 재성이 인성을 극하지 않고 살을 화해하는 역할

④ 유정(有情)의 의미

• 각 글자가 서로 해치지 않고 도움
• 인성 → 일간: 생부(生扶)
• 재성 → 칠살: 화해(化解)
• 칠살 → (화해되어) 일간에 압박 감소
• "유정(有情)": 마치 가족처럼 서로 배려하는 배합

핵심 포인트: 체용배합유정은 단순히 좋은 글자의 나열이 아니다. 각 글자가 자기 역할을 하면서 다른 글자와 조화를 이루는 "유기적 연결"이 핵심이다.

명조 #035 - 體用例1

출처: 體用章 | 일주: 戊寅

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丙 戊 丙 甲
辰 寅 寅 戌

임철초 해설 원문 (漢文)

戊土生于寅月，甲木七杀透年通根，杀星得力。丙火印星透月透时，化杀生身，体用配合有情。辰戌相冲，动土之象，然有丙火化解，杀印相生，功名显达。

한글 해석

무토(戊土)가 인월(寅月)에 생하니 갑목(甲木) 칠살(七殺)이 연(年)에 투출하고 통근(通根)하여 살성(殺星)이 득력(得力)하다. 병화(丙火) 인성(印星)이 월(月)과 시(時)에 투출하여 살(殺)을 화(化)하고 신(身)을 생하니 체용(體用)의 배합(配合)이 유정(有情)하다. 진술(辰戌)이 상충(相冲)하여 동토(動土)의 상(象)이나 병화(丙火)가 화해(化解)하고 살인상생(殺印相生)하니 공명(功名)이 현달(顯達)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 칠살용인격(七殺用印格)의 전형. 살인상생(殺印相生)으로 칠살의 흉기를 귀하게 전환한 사례.

핵심 논점: 살인상생(殺印相生)의 원리

① 칠살격의 성립

• 戊土 일간 + 寅月 = 관대지(冠帶地), 보통 세력
• 甲木(칠살)이 연간에 투출, 寅木에 통근 = 살성 득력
• 칠살이 강하면 일간을 압박 → 어떻게 처리할 것인가?

② 살인상생(殺印相生)의 구조

• 甲木(칠살) → 丙火(인성) → 戊土(일간)
• 木生火, 火生土의 상생 연쇄
• 칠살의 공격력이 인성을 통해 "선한 힘"으로 전환
• 칼로 사람을 해치는 대신, 칼로 요리하는 것과 같음

③ 辰戌冲의 화해

• 辰戌 상충: 토끼리 충돌 = 동토(動土)의 불안
• 그러나 丙火가 양쪽에 투출(월간, 시간)
• 火生土: 불이 흙을 따뜻하게 하여 충돌을 완화
• 충(冲)이 있어도 화해하는 글자가 있으면 흉이 줄어듦

④ 공명현달의 결과

• 살인상생 = 권력(殺) + 지혜(印)의 조합
• 문무겸전(文武兼全)의 인재상
• 공명(功名)이 현달(顯達): 명성과 지위가 드러남

핵심 포인트: 칠살은 본래 흉신이지만, 인성으로 화(化)하면 오히려 출세의 발판이 된다. "살인상생"은 권력을 지혜롭게 쓰는 귀격(貴格)의 전형이다.

명조 #036 - 體用例2

출처: 體用章 | 일주: 戊辰

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

庚 戊 丙 甲
申 辰 寅 戌

임철초 해설 원문 (漢文)

此与前造相似，甲木七杀透年，丙火印星透月，杀印相生。庚金食神透时通根申金，泄秀有力。体用配合，寅申相冲，然印化杀、食泄身，相互制化，格局清正。

한글 해석

이는 앞의 명조와 상사(相似)하니, 갑목(甲木) 칠살(七殺)이 연(年)에 투출하고 병화(丙火) 인성(印星)이 월(月)에 투출하여 살인상생(殺印相生)한다. 경금(庚金) 식신(食神)이 시(時)에 투출하고 신금(申金)에 통근(通根)하니 설수(洩秀)가 유력(有力)하다. 체용(體用)이 배합(配合)하고 인신(寅申)이 상충(相冲)하나, 인(印)이 살(殺)을 화(化)하고 식(食)이 신(身)을 설(洩)하여 상호(相互) 제화(制化)하니 격국(格局)이 청정(清正)하다.

쉬운 해설

한 줄 요약: #035와 유사하되, 식신(庚金)이 추가된 구조. 살인상생 + 식신설수로 더욱 균형 잡힌 격국.

핵심 논점: 식신의 추가가 격국에 미치는 영향

① #035와의 구조 비교

• 공통점: 戊土 일간, 甲木 칠살, 丙火 인성, 살인상생
• 차이점: 庚金 식신이 시간에 추가, 申金에 통근
• 기본 골격은 같되, 식신이라는 변수가 추가됨

② 식신설수(食神洩秀)의 역할

• 庚金(식신): 戊土의 기운을 설(洩)함
• 설수(洩秀): 왕한 기운을 수려하게 발산
• 일간이 너무 강할 때, 식신이 균형을 맞춤
• "수(秀)": 재능이 빛나게 드러남

③ 寅申冲의 처리

• 寅申 상충: 목(寅)과 금(申)의 충돌
• 寅 = 칠살의 뿌리, 申 = 식신의 뿌리
• 충돌하지만 천간에서 각각 작용:
  • 丙火가 甲木(살)을 화함
  • 庚金이 戊土를 설함
• 상호 제화(制化)로 충의 흉함을 상쇄

④ 청정(清正)한 격국

• 살인상생: 칠살의 흉기를 인성으로 순화
• 식신설수: 일간의 강함을 식신으로 발산
• 양쪽 모두 적절히 처리됨 = 청정(清正)
• 탁함(濁)이 없는 맑은 배합

핵심 포인트: 격국에 변수(식신, 충 등)가 추가되어도, 각각을 적절히 처리하면 오히려 더 풍성한 격국이 된다. "제화(制化)"가 핵심이다.

명조 #037 - 體用 칠살용인

출처: 體用章 | 일주: 戊寅

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丙 戊 丙 甲
辰 寅 寅 戌

임철초 해설 원문 (漢文)

七杀用印之格。甲木杀星透年，丙火印星透月时两位，杀印相生，格局成立。寅木旺地，杀气重；丙火通根寅中，印绶有力。体用相宜，杀印两全，出将入相之命。

한글 해석

칠살용인(七殺用印)의 격(格)이다. 갑목(甲木) 살성(殺星)이 연(年)에 투출하고 병화(丙火) 인성(印星)이 월(月)과 시(時) 양위(兩位)에 투출하여 살인상생(殺印相生)하니 격국(格局)이 성립(成立)한다. 인목(寅木)이 왕지(旺地)이니 살기(殺氣)가 중(重)하고, 병화(丙火)가 인(寅) 중에 통근(通根)하니 인수(印綬)가 유력(有力)하다. 체용(體用)이 상의(相宜)하고 살인(殺印)이 양전(兩全)하니 출장입상(出將入相)의 명(命)이다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 칠살용인(七殺用印)의 완벽한 성공 사례. 출장입상(出將入相), 장수와 재상을 겸하는 최고의 귀격.

핵심 논점: 칠살용인격의 이상적 조건

① 칠살용인격이란?

• 칠살격에서 인성을 용신으로 삼는 것
• 칠살 → 인성 → 일간의 상생 연쇄
• 살인상생(殺印相生)이 핵심 구조
• 칠살의 권력 + 인성의 지혜 = 문무겸전

② 이 사주의 완벽한 조건

• 甲木(칠살): 연간 투출, 寅月에 왕지 = 살기 충분
• 丙火(인성): 월간·시간 양위 투출, 寅 중에 통근 = 인수 유력
• 살과 인이 모두 강하고 뿌리 있음
• 서로 상생하며 일간 戊土를 보좌

③ 살인양전(殺印兩全)의 의미

• 양전(兩全): 둘 다 온전함
• 칠살만 강하면: 권력은 있으나 지혜 부족 → 폭정
• 인성만 강하면: 지혜는 있으나 권력 부족 → 실천력 부재
• 둘 다 갖추면: 문무겸전의 완벽한 인재

④ 출장입상(出將入相)의 뜻

• 출장(出將): 밖에 나가면 장수(將帥)
• 입상(入相): 안에 들어오면 재상(宰相)
• 전장에서는 군사를 이끌고, 조정에서는 정사를 다스림
• 최고의 인재상, 최상급 귀격

핵심 포인트: 칠살용인격은 권력(殺)과 지혜(印)의 완벽한 조합이다. 둘 중 하나라도 약하거나 파손되면 격이 떨어진다. 다음 #038과 비교해보라.

명조 #038 - 體用 칠살평민

출처: 體用章 | 일주: 戊辰

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

庚 戊 丙 甲
申 辰 寅 戌

임철초 해설 원문 (漢文)

此与前造七杀用印同，惜时透庚金，泄土之气太过，又申金克寅木印星之根，寅申相冲，破印之嫌。体用虽存，然有破格之忧，终不能大贵，一介平民而已。

한글 해석

이는 앞의 명조의 칠살용인(七殺用印)과 같으나, 아쉽게도 시(時)에 경금(庚金)이 투출하여 토(土)의 기(氣)를 설(洩)함이 너무 지나치고, 또한 신금(申金)이 인목(寅木) 인성(印星)의 근(根)을 극하며 인신(寅申)이 상충(相冲)하니 파인(破印)의 혐(嫌)이 있다. 체용(體用)이 비록 존(存)하나 파격(破格)의 우려가 있어 끝내 대귀(大貴)하지 못하고 일개(一介) 평민(平民)일 뿐이었다.

쉬운 해설

한 줄 요약: #037과 동일한 칠살용인격이지만, 庚金 투출과 寅申冲으로 파격(破格)되어 평민에 그친 실패 사례.

핵심 논점: 같은 격국이 왜 천양지차(天壤之差)의 결과를 낳는가?

① #037과의 구조 비교

• 공통점: 戊土 일간, 甲木 칠살, 丙火 인성, 칠살용인격
• 차이점: 시주가 丙辰(#037) vs 庚申(#038)
• 한 글자(시간·시지)의 차이가 운명을 가름

② 庚金 투출의 문제

• 庚金(식신)이 戊土를 설기(洩氣)함
• 설기 과다: 일간의 힘이 너무 빠져나감
• 체(體)가 약해지면 용(用)을 감당하지 못함
• 칠살의 압박을 버틸 힘이 부족해짐

③ 寅申冲의 치명적 영향

• 申金이 寅木을 충(冲)함
• 寅木 = 인성(丙火)의 뿌리
• 인성의 뿌리가 충격받음 = 파인(破印)
• 살인상생의 연결고리가 끊어짐

④ 파격(破格)의 결과

• 체용이 형식적으로는 존재(存)함
• 그러나 실질적으로 작동하지 않음 (파격)
• #037: 출장입상(出將入相) = 최고 귀격
• #038: 일개 평민(一介平民) = 현달하지 못함
• 같은 격국, 천양지차의 결과

핵심 포인트: 격국은 "이름"이 아니라 "작동 여부"가 중요하다. 칠살용인격이라 불러도, 인성이 파손되면 그 효과를 잃는다. #037과 #038의 비교는 한 글자의 차이가 얼마나 큰 영향을 미치는지 보여주는 교훈적 사례다.

총 20개 명조 | 方局 4개 + 八格 8개 + 體用 8개