운명지표 (何知/才德/奋郁/恩怨)

적천수천미 육친론의 운명지표에 해당하는 명조 12개를 수록합니다.

何知 (하지) - 5개

명조 #080 - 何知 부(富)

출처: 何知章 | 일주: 壬寅

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

辛 壬 丙 甲
亥 寅 子 申

임철초 해설 원문 (漢文)

壬水生于仲冬，羊刃当权，喜甲木泄秀，丙火制劫。辛金生水，财气通门户也。富有百余万。

한글 해석

임수(壬水)가 중동(仲冬, 11월)에 생하니 양인(羊刃)이 당권(當權)하고 기쁜 것은 갑목(甲木)이 설수(泄秀)하고 병화(丙火)가 겁(劫)을 제(制)함이다. 신금(辛金)이 수(水)를 생(生)하니 재기(財氣)가 문호(門戶)에 통(通)함이다. 부(富)가 백여만(百餘萬)이 있었다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 양인이 당권한 강한 수(水)가 식상으로 설기하고 재성이 문호를 열어, 백여만의 큰 부(富)를 이룬 거부(巨富)의 사주이다.

핵심 논점: 어찌 이 사람이 부자(富者)임을 알 수 있는가?

① 양인당권(羊刃當權): 壬水 일간이 子月(11월)에 태어났다. 子水는 壬水의 양인(羊刃)이자 제왕(帝旺)이다. 일간이 매우 강하여 재물을 감당할 체력이 있다.

② 갑목설수(甲木泄秀): 연간 甲木(식신)이 강한 수기(水氣)를 설기(洩氣)한다. 식상은 재성을 생하는 근원이니, 설수(泄秀)는 '뛰어난 재능이 흘러나옴'을 의미한다.

③ 병화제겁(丙火制劫): 월간 丙火(편재)가 양인(겁재)을 제어한다. 양인이 너무 강하면 재성을 탈취하지만, 병화가 이를 눌러주니 재물이 안정된다.

④ 재기통문호(財氣通門戶): 시간 辛金(정인)이 壬水를 생하고, 이 물이 甲木을 생하고, 木이 丙火(재성)를 생한다. 금생수→수생목→목생화의 흐름이 막힘없이 통하니 '재기(財氣)가 문호(門戶)를 통한다'고 표현한다.

핵심 포인트: "何知其人富(어찌 그 사람이 부자임을 알겠는가)"의 답은 '재기통문호(財氣通門戶)'이다. 재성으로 가는 길이 막힘없이 통하고, 일간이 강하여 재물을 감당할 수 있으면 큰 부를 이룬다.

명조 #081 - 何知 자력부

출처: 何知章 | 일주: 癸亥

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

戊 癸 丙 壬
午 亥 午 申

임철초 해설 원문 (漢文)

癸水生于仲夏，财星当令，戊癸合化火土，喜其壬水帮身，申金生水。自创四五十万，一妻四妾八子。

한글 해석

계수(癸水)가 중하(仲夏, 5월)에 생하니 재성(財星)이 당령(當令)하고 무계합화화토(戊癸合化火土)하니 기쁜 것은 임수(壬水)가 방신(幫身)하고 신금(申金)이 수(水)를 생(生)함이다. 자력(自力)으로 사오십만(四五十萬)을 창(創)하고 일처(一妻)와 사첩(四妾)에 팔자(八子)를 두었다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 여름에 태어난 약한 수(水)가 비겁과 인성의 도움으로 강한 재성을 감당하여, 자력으로 사오십만의 재산을 모으고 1처 4첩 8자녀를 둔 사주이다.

핵심 논점: 여름의 약한 물이 어떻게 큰 재물을 얻을 수 있었는가?

① 재성당령(財星當令): 癸水 일간이 午月(5월)에 태어났다. 午火는 癸水의 재성이며 월령에서 당령하여 재성이 극도로 강하다. 재성이 강하면 재물 기회가 많지만, 일간이 약하면 감당 못한다.

② 무계합화(戊癸合化): 시간 戊土(정관)와 일간 癸水가 합하여 화토(火土)로 변하려 한다. 이 합은 일간을 더 약하게 만들 위험이 있다.

③ 임수방신(壬水幫身): 기쁜 것은 연간 壬水(겁재)가 일간을 도와준다는 점이다. 비겁이 일간을 강화시켜 강한 재성을 감당할 힘을 준다.

④ 신금생수(申金生水): 연지 申金(인성)이 壬癸水를 생해준다. 금생수(金生水)로 일간의 근원이 확보되어 재성을 감당할 수 있게 된다.

핵심 포인트: 재성이 아무리 왕성해도 일간이 약하면 '부지재(不持財, 재물을 지키지 못함)'가 된다. 이 사주는 비겁(壬水)과 인성(申金)이 일간을 도와 신강(身强)하게 만들어 강한 재성을 감당했다. '자력(自力)'으로 부를 이룬 것은 비겁(자기 힘)의 작용을 반영한다.

명조 #082 - 何知 귀(貴) 상서

출처: 何知章 | 일주: 丁卯

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

辛 丁 癸 癸
亥 卯 亥 卯

임철초 해설 원문 (漢文)

官杀乘权，卯亥合局，木旺火明，辛金财星透时生官。仕至尚书。

한글 해석

관살(官殺)이 승권(乘權)하고 묘해(卯亥)가 합국(合局)하니 목왕화명(木旺火明)하고 신금(辛金) 재성(財星)이 시(時)에 투출(透出)하여 관(官)을 생(生)한다. 벼슬이 상서(尚書)에 이르렀다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 관살이 승권하고 인성이 합국하여 목왕화명(木旺火明)하니, 재성이 관을 생하여 벼슬이 상서(尚書, 장관급)에 이른 대귀(大貴)의 사주이다.

핵심 논점: 어찌 이 사람이 귀(貴)함을 알 수 있는가?

① 관살승권(官殺乘權): 丁火 일간이 亥月(10월)에 태어났다. 亥水는 丁火의 관성(정관/칠살)이며, 연월에 癸水가 2개 투출하여 관살이 세력을 잡고 있다.

② 묘해합국(卯亥合局): 卯木과 亥水가 있어 亥卯半合(해묘반합)으로 목국(木局)을 형성한다. 水→木으로 변하니 강한 관살이 인성(목)으로 화(化)하는 좋은 배합이다.

③ 목왕화명(木旺火明): 목(木)이 왕성해지니 목생화(木生火)로 丁火 일간이 밝아진다. '화명(火明)'은 불이 밝게 빛남, 즉 일간이 빛을 발함을 의미한다.

④ 재성생관(財星生官): 辛金(편재)이 시간에 투출하여 癸水(관성)를 생한다. 재생관(財生官)은 재물이 관직을 지원하는 구조로, 관운이 강해진다.

핵심 포인트: "何知其人貴(어찌 그 사람이 귀함을 알겠는가)"의 답은 '관성유리(官星有理)'이다. 관살이 인성으로 화하고, 재성이 관을 생하며, 일간이 밝게 빛나면 대귀(大貴)한다. 상서(尚書)는 현대의 장관급에 해당하는 고위직이다.

명조 #083 - 何知 명리쌍휘

출처: 何知章 | 일주: 丙午

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

壬 丙 丁 癸
辰 午 巳 酉

임철초 해설 원문 (漢文)

丙火生于孟夏，坐禄临旺，喜其巳酉拱金，财生官，官制劫，更妙时透壬水，助起官星，以成既济。三旬外运走北方水地，登科发甲，名利双辉。勿以官杀混杂为嫌也，身旺者，必要官杀混杂而发也。

한글 해석

병화(丙火)가 맹하(孟夏, 4월)에 생하니 녹(祿)에 좌(坐)하여 임왕(臨旺)하고 기쁜 것은 사유(巳酉)가 금(金)을 공(拱)하여 재(財)가 관(官)을 생(生)하고 관(官)이 겁(劫)을 제(制)함이다. 더욱 묘(妙)한 것은 시(時)에 임수(壬水)가 투출(透出)하여 관성(官星)을 조기(助起)하여 기제(既濟)를 이룸이다. 삼순(三旬) 외(外)에 운(運)이 북방(北方) 수지(水地)를 행(行)하여 등과발갑(登科發甲)하니 명리쌍휘(名利雙輝)하였다. 관살혼잡(官殺混雜)을 혐(嫌)으로 여기지 말라. 신왕(身旺)한 자는 반드시 관살혼잡(官殺混雜)하여야 발(發)하는 것이다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 여름 불이 녹에 앉아 극도로 강한데, 재생관으로 기제(旣濟)를 이루고 북방 수운에서 명예와 재물을 동시에 얻은 '명리쌍휘(名利雙輝)'의 사주이다.

핵심 논점: 관살혼잡인데 왜 명예와 재물을 동시에 얻었는가?

① 좌록임왕(坐祿臨旺): 丙火 일간이 巳月(4월)에 태어나고 午에 앉았다. 巳火는 丙火의 건록(建祿), 午火는 양인(羊刃)이다. 일간이 극도로 왕성하다.

② 사유공금(巳酉拱金): 巳와 酉 사이에 丑이 빠져있지만 巳酉半合으로 금기(金氣)를 끌어당긴다. 이 금(재성)이 관(官)을 생하고, 관이 겁재(丁火)를 제어한다.

③ 기제지상(旣濟之象): 시간 壬水(칠살)가 투출하여 관성을 돕는다. 水火旣濟는 주역의 괘로, 불과 물이 조화를 이룸을 뜻한다. 화극수, 수극화가 아니라 서로 균형을 이룬다.

④ 신왕관살혼잡(身旺官殺混雜): 임철초의 중요한 가르침이다. 일반적으로 관살혼잡은 흉하지만, 신왕(身旺)한 사주는 오히려 관살혼잡이어야 발복한다. 강한 일간을 제어할 관살이 많아야 균형이 맞기 때문이다.

핵심 포인트: "勿以官殺混雜爲嫌也(관살혼잡을 혐으로 여기지 말라)"는 명리학의 핵심 원칙이다. 신왕하면 관살이 많아야 하고, 신약하면 관살이 적어야 한다. 30세 이후 북방 수운(水運)에서 관운이 강해져 명예(名)와 재물(利)이 함께 빛났다.

명조 #084 - 何知 과갑

출처: 何知章 | 일주: 辛酉

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

己 辛 丙 甲
丑 酉 寅 午

임철초 해설 원문 (漢文)

辛金生于仲春，官星当令，坐禄有力。甲木财星透年生官，丙火七杀透月，己土印星透时护身。格局清正，科甲及第。

한글 해석

신금(辛金)이 중춘(仲春, 2월)에 생하니 관성(官星)이 당령(當令)하고 녹(祿)에 좌(坐)하여 유력(有力)하다. 갑목(甲木) 재성(財星)이 연(年)에 투출(透出)하여 관(官)을 생(生)하고 병화(丙火) 칠살(七殺)이 월(月)에 투출(透出)하며 기토(己土) 인성(印星)이 시(時)에 투출(透出)하여 신(身)을 호(護)한다. 격국(格局)이 청정(清正)하여 과갑(科甲)에 급제(及第)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 관성이 당령하고 재성이 관을 생하며 인성이 신을 보호하는 청정(清正)한 격국으로, 과거에 급제한 귀격(貴格)의 사주이다.

핵심 논점: 왜 격국이 청정(清正)하여 과거에 급제할 수 있었는가?

① 관성당령좌록(官星當令坐祿): 辛金 일간이 寅月(2월)에 태어났다. 寅木은 辛金의 정재(正財)이자 관성의 뿌리가 되는 땅이다. 일지 酉金에 좌록(坐祿)하여 일간이 유력하다.

② 재생관(財生官): 연간 甲木(정재)이 투출하여 丙火(관성)를 생한다. 재성→관성의 흐름이 순조롭게 이어져 관운이 열린다.

③ 살투월(殺透月): 丙火 칠살이 월간에 투출했다. 관살혼잡처럼 보이지만, 인성이 이를 조절한다.

④ 인성호신(印星護身): 己土(편인)가 시간에 투출하여 丙火 살을 설기(洩氣)시키고 辛金 일간을 보호한다. 살인상생(殺印相生)의 좋은 구조다.

핵심 포인트: 격국청정(格局清正)이란 재관인이 각자의 위치에서 제 역할을 하며 서로 조화를 이루는 상태를 말한다. 재성이 관을 생하고, 관(살)이 인을 생하며, 인이 신을 보호하는 순환이 막힘없이 이루어지면 과갑(科甲, 과거급제)의 귀격이 된다.

才德 (재덕) - 3개

명조 #085 - 才德例1

출처: 才德章 | 일주: 庚寅

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

丁 庚 戊 癸
丑 寅 午 酉

임철초 해설 원문 (漢文)

庚金生于仲夏，正官得禄，年时酉丑通根，正得中和之气。寅午财官拱合，财不坏印，官能生印。品行端正，恪守古道，弃官从教，安贫乐道。

한글 해석

경금(庚金)이 중하(仲夏, 5월)에 생하니 정관(正官)이 득록(得祿)하고 연시(年時)에 유축(酉丑)이 통근(通根)하여 바로 중화(中和)의 기(氣)를 얻었다. 인오(寅午)가 재관(財官)이 공합(拱合)하니 재(財)가 인(印)을 괴(壞)하지 않고 관(官)이 능히 인(印)을 생(生)한다. 품행(品行)이 단정(端正)하여 고도(古道)를 각수(恪守)하고 관(官)을 버리고 교(敎)에 종(從)하여 안빈낙도(安貧樂道)하였다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 정관이 득록하고 중화(中和)의 기를 얻어, 재능과 덕행을 겸비하여 관직을 버리고 교육자의 길을 택한 才德兼備의 사주이다.

핵심 논점: 왜 관직을 버리고 청빈한 교육자의 삶을 택했는가?

① 정관득록(正官得祿): 庚金 일간이 午月(5월)에 태어났다. 午火는 庚金의 정관이며, 午는 丁火의 건록지이다. 정관이 힘 있게 자리잡았다.

② 유축통근(酉丑通根): 연지 酉金과 시지 丑土가 일간 庚金의 뿌리가 된다. 酉는 庚金의 건록, 丑은 금의 여기(餘氣)를 가진다. 일간이 뿌리가 있어 중화(中和)의 기를 얻었다.

③ 재불괴인(財不壞印): 寅木(재성)과 午火(관성)가 공합하여 화국(火局)을 이루려 하지만, 丑土(인성)를 괴하지 않는다. 재성이 인성을 극하지 않으니 학문과 재물이 충돌하지 않는다.

④ 관능생인(官能生印): 관성(丁火)이 인성(戊土)을 생한다. 관생인(官生印)은 명예와 지위가 학문을 지원하는 구조다.

핵심 포인트: 才德(재능과 덕행)의 핵심은 '중화(中和)'이다. 이 사주는 관성, 재성, 인성이 서로 충돌 없이 조화를 이루어 중화의 기를 얻었다. 관직을 버리고 교육에 종사한 것은 재능(才)만 추구하지 않고 덕행(德)을 중시한 것이며, '안빈낙도(安貧樂道)'는 가난해도 도(道)를 즐긴다는 뜻이다.

명조 #086 - 才德例2

출처: 才德章 | 일주: 己亥

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

甲 己 庚 丙
戌 亥 子 寅

임철초 해설 원문 (漢文)

己土生于仲冬，年干透丙，一阳解冻，甲己为中和之合，故处世端方，恒存古道。清廉有余，功名禀贡。

한글 해석

기토(己土)가 중동(仲冬, 11월)에 생하니 연간(年干)에 병(丙)이 투출(透出)하여 일양(一陽)이 해동(解凍)하고 갑기(甲己)가 중화(中和)의 합(合)이니 고(故)로 처세(處世)가 단방(端方)하고 항상 고도(古道)를 보존(保存)하였다. 청렴(清廉)이 유여(有餘)하고 공명(功名)이 품공(禀貢)이었다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 추운 겨울에 태어났으나 병화가 일양해동(一陽解凍)하고 갑기합이 중화를 이루어, 청렴하고 바른 처세로 품공(禀貢)의 공명을 얻은 덕행의 사주이다.

핵심 논점: 추운 겨울의 흙이 어떻게 덕행을 갖추게 되었는가?

① 일양해동(一陽解凍): 己土 일간이 子月(11월, 중동)에 태어났다. 겨울 흙은 얼어붙어 만물을 기를 수 없다. 그러나 연간 丙火가 투출하여 '일양(一陽)'이 되어 얼음을 녹인다. 한 줄기 햇살이 얼어붙은 땅을 풀어주는 형상이다.

② 갑기중화지합(甲己中和之合): 시간 甲木과 일간 己土가 합한다. 甲己合은 토(土)로 화하는 합이며, '중화지합(中和之合)'이라 불린다. 중화(中和)란 치우치지 않고 바른 것을 뜻한다.

③ 처세단방(處世端方): 중화의 기운을 받으니 처세가 '단방(端方)'하다. 단방이란 바르고 반듯함을 의미한다. 고도(古道, 옛 도리)를 보존하는 것은 덕행의 표현이다.

④ 청렴품공(清廉禀貢): 청렴함이 넘쳤고, 공명은 '품공(禀貢)'이었다. 품공은 지방에서 추천받아 태학(太學)에 입학하는 것으로, 높은 과거 급제는 아니지만 청렴한 덕행으로 인정받은 지위이다.

핵심 포인트: 甲己合은 중화지합으로 성품을 바르게 한다. 이 사주는 큰 부귀를 이루지는 않았으나, 일양해동의 병화와 중화지합의 영향으로 청렴하고 덕 있는 삶을 살았다. 才德에서 '德'을 더 중시한 사주이다.

명조 #087 - 才德例3

출처: 才德章 | 일주: 己卯

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

甲 己 辛 丙
子 卯 丑 戌

임철초 해설 원문 (漢文)

第丙辛合而化水，以阳变阴，反增寒湿之气。阳正之象反为阴邪之类。贪财好利，多能之象。

한글 해석

다만 병신합(丙辛合)하여 화수(化水)하니 양(陽)으로써 음(陰)으로 변(變)하여 도리어 한습(寒濕)의 기(氣)가 증(增)한다. 양정(陽正)의 상(象)이 도리어 음사(陰邪)의 유(類)가 되니, 탐재호리(貪財好利)하고 다능(多能)의 상(象)이다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 丙辛合化水로 양정(陽正)한 기운이 음사(陰邪)로 변하여, 재능은 많으나 덕행이 부족하여 탐재호리(貪財好利)하는 사주이다.

핵심 논점: 왜 합(合)이 덕행을 해치게 되었는가?

① 병신합화수(丙辛合化水): 연간 丙火(정인)와 월간 辛金(식신)이 합하여 수(水)로 화(化)하려 한다. 丙辛合은 수로 화하는 합이다.

② 양변음(陽變陰): 丙火는 태양처럼 밝고 바른 '양정(陽正)'의 상징이다. 그런데 합화로 인해 수(水)로 변하니, 양(陽)이 음(陰)으로 바뀐다. 이것은 밝은 것이 어두워지는 것을 의미한다.

③ 한습증가(寒濕增加): 丑月(겨울)에 태어난 己土가 丙火의 도움이 필요한데, 丙火가 합거(合去)되어 사라지니 한습(寒濕, 차갑고 축축함)의 기운만 늘어난다.

④ 탐재호리(貪財好利): 양정지상(陽正之象)이 음사지류(陰邪之類)가 되었다. 음사(陰邪)란 음험하고 사악한 것을 뜻한다. 결과적으로 '탐재호리(貪財好利, 재물을 탐하고 이익을 좋아함)'하게 된다.

핵심 포인트: 같은 才德章에서 #085, #086은 중화(中和)를 이루어 덕행이 빛났지만, #087은 丙辛合으로 양정한 기운이 음사로 변했다. '다능지상(多能之象)'이라 했으니 재능(才)은 많았으나 덕행(德)이 부족했다. 합(合)이 모두 좋은 것이 아니며, 어떤 합인가에 따라 才德의 균형이 달라진다는 것이 才德章의 핵심 교훈이다.

奋郁 (분욱) - 3개

명조 #088 - 奋郁例1

출처: 奋郁章 | 일주: 壬子

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

辛 壬 甲 戊
亥 子 子 辰

임철초 해설 원문 (漢文)

昆仑之水，月干甲木为用神，局中显奋发之机。丙寅丁卯运，寒木得火以发荣，科甲及第。戊辰运，水之逆行，寿元不永。

한글 해석

곤륜(崑崙)의 수(水)이니 월간(月干) 갑목(甲木)이 용신(用神)이라 국중(局中)에 분발(奮發)의 기(機)가 드러난다. 병인운(丙寅運)과 정묘운(丁卯運)에 한목(寒木)이 화(火)를 얻어 발영(發榮)하니 과갑(科甲)에 급제(及第)하였다. 무진운(戊辰運)에 수(水)의 역행(逆行)이니 수원(壽元)이 영(永)하지 못했다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 곤륜산의 거대한 물처럼 왕성한 수(水)가 甲木으로 설기하여 분발의 기회를 갖고, 화운(火運)에서 과갑급제했으나 토운(土運)에서 단명한 사주이다.

핵심 논점: 왕성한 수(水)가 어떻게 분발(奋)하고 어디서 울체(郁)했는가?

① 곤륜지수(崑崙之水): 壬水 일간이 子月(11월)에 태어나고, 子水가 2개, 亥水가 1개, 辰土의 수기(水氣)까지 있어 수가 극도로 왕성하다. 곤륜산은 황하의 발원지로, '곤륜지수'는 범람할 정도로 거대한 물을 비유한다.

② 갑목용신(甲木用神): 월간 甲木이 용신이다. 강한 수를 설기(洩氣)하여 목으로 흘려보내야 균형을 이룬다. 甲木이 있으니 '분발의 기(奮發之機)'가 드러난다.

③ 한목득화발영(寒木得火發榮): 丙寅運과 丁卯運에서 '차가운 나무(寒木)가 불을 얻어 발영(發榮)했다'. 겨울의 나무는 햇볕이 있어야 자라니, 화운(火運)에서 木용신이 빛을 발해 과갑에 급제했다.

④ 수지역행(水之逆行): 戊辰運에서 '수의 역행'이라 했다. 辰土가 수를 막고, 戊土가 甲木 용신을 극하니 흐름이 막혔다. 결국 수명이 길지 못했다.

핵심 포인트: 奋郁(분욱)의 핵심은 '용신의 흐름'이다. 용신이 힘을 받으면 奋(분발)하고, 용신이 제약받으면 郁(울체)한다. 이 사주는 화운에서 奋하여 과거급제했으나, 토운에서 郁하여 단명했다.

명조 #089 - 奋郁例2

출처: 奋郁章 | 일주: 癸亥

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

癸 癸 丙 甲
亥 亥 子 申

임철초 해설 원문 (漢文)

癸水生于仲冬，水旺极矣。甲丙并透，用神甲木，奋发之机。戊寅进路顺遂，己卯仕途初开。庚辰辛巳，制约有嫌。

한글 해석

계수(癸水)가 중동(仲冬, 11월)에 생하니 수(水)가 왕극(旺極)하다. 갑병(甲丙)이 병투(竝透)하니 용신(用神)은 갑목(甲木)이요 분발(奮發)의 기(機)이다. 무인운(戊寅運)에 진로(進路)가 순수(順遂)하고 기묘운(己卯運)에 사도(仕途)가 초개(初開)하였다. 경진운(庚辰運)과 신사운(辛巳運)에 제약(制約)의 혐(嫌)이 있었다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 수가 왕극(旺極)한 사주가 甲木과 丙火의 병투로 분발의 기회를 갖고, 목운(木運)에서 벼슬길이 열렸으나 금운(金運)에서 제약받은 사주이다.

핵심 논점: 극도로 왕성한 수(水)가 어떻게 분발하고 어디서 제약받았는가?

① 수왕극(水旺極): 癸水 일간이 子月(11월)에 태어났다. 천간에 癸水가 2개(시간, 일간), 지지에 亥水가 2개(시지, 일지), 子水가 1개(월지)로 수가 '왕극(旺極, 극도로 왕성함)'하다.

② 갑병병투(甲丙竝透): 연간에 甲木과 丙火가 함께 투출했다. 甲木이 용신이며, 丙火가 한수(寒水)를 따뜻하게 해준다. 분발의 기회가 있다.

③ 목운분발(木運奮發): 戊寅運에서 寅木이 용신 甲木을 도와 진로가 순조로웠다. 己卯運에서 卯木이 용신을 더욱 강화하여 '사도초개(仕途初開, 벼슬길이 처음 열림)'했다.

④ 금운제약(金運制約): 庚辰運과 辛巳運에서 '제약의 혐(嫌)'이 있었다. 庚金, 辛金이 甲木 용신을 극(克)하니 발전이 제약받았다.

핵심 포인트: #088과 유사한 구조로, 겨울의 왕수(旺水)가 목용신으로 분발한다. 차이점은 #088은 토운에서 단명했고, #089는 금운에서 제약을 받았다. 용신을 극하는 오행의 대운이 오면 郁(울체)하게 된다는 것이 奋郁章의 핵심 교훈이다.

명조 #090 - 奋郁例3

출처: 奋郁章 | 일주: 癸丑

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

癸 癸 乙 癸
丑 丑 丑 丑

임철초 해설 원문 (漢文)

阴寒湿滞，无生发之气。壬申年父母双亡，学问不通，终成乞丐。

한글 해석

음한습체(陰寒濕滯)하여 생발(生發)의 기(氣)가 없다. 임신년(壬申年)에 부모(父母)가 쌍망(雙亡)하고 학문(學問)이 불통(不通)하여 종내(終乃) 걸개(乞丐)가 되었다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 음한습체(陰寒濕滯)하여 생발의 기가 전혀 없는 완전한 郁(울체)의 사주로, 부모 쌍망 후 학문도 통하지 않아 거지가 된 극빈(極貧)의 사주이다.

핵심 논점: 왜 이 사주는 분발의 기회가 전혀 없는가?

① 특이한 사주 구조: 천간이 癸癸乙癸로 癸水가 3개, 지지가 丑丑丑丑로 丑土가 4개 전부이다. 이처럼 같은 글자가 반복되는 사주는 극히 드물다.

② 음한습체(陰寒濕滯): 癸水는 음수(陰水), 丑土는 습토(濕土)이다. '음(陰)하고 한(寒)하며 습(濕)하고 체(滯, 막힘)'라는 네 가지 흉한 특성이 모두 있다.

③ 무생발지기(無生發之氣): 월간에 乙木(식신)이 있으나, 4개의 丑土에 파묻혀 힘을 전혀 쓰지 못한다. 丑月(겨울)에 화(火)도 없어 한습을 풀 방법이 없다. '생발(生發)'은 기운이 뻗어나가는 것인데, 그 기회가 전혀 없다.

④ 최악의 결말: 壬申年에 부모가 동시에 사망하고, 학문도 통하지 않아 '걸개(乞丐, 거지)'가 되었다. 이는 완전한 郁(울체)의 결과이다.

핵심 포인트: #088, #089는 분발의 기회가 있어 좋은 운에서 발복했으나, #090은 분발의 기회 자체가 없다. 奋郁章이 이 사주를 마지막에 배치한 것은 '郁(울체)의 극단적 예'를 보여주기 위함이다. 사주 원국에 용신이 힘을 쓸 수 없으면 운이 좋아도 발복하기 어렵다.

恩怨 (은원) - 1개

명조 #091 - 恩怨例

출처: 恩怨章 | 일주: 戊戌

사주 (시 → 일 → 월 → 연)

戊 戊 甲 丁
午 戌 辰 酉

임철초 해설 원문 (漢文)

重重厚土，甲木退气，不能疏土，则土情必要年支酉金，发泄菁华。初运离间喜神，功名蹭蹬；辛丑运，晦火会金入泮，连登科甲；庚子己亥戊戌运，仕至尚书。

한글 해석

중중후토(重重厚土)에 갑목(甲木)이 퇴기(退氣)하여 능히 소토(疏土)하지 못하니 토정(土情)이 반드시 연지(年支) 유금(酉金)을 요(要)하여 청화(菁華)를 발설(發洩)한다. 초운(初運)에 이간(離間)하여 희신(喜神)을 막으니 공명(功名)이 증등(蹭蹬)하였다. 신축운(辛丑運)에 회화(晦火)하고 회금(會金)하여 입반(入泮)하고 연등과갑(連登科甲)하였다. 경자운(庚子運), 기해운(己亥運), 무술운(戊戌運)에 벼슬이 상서(尚書)에 이르렀다.

쉬운 해설

한 줄 요약: 중중후토(重重厚土)한 사주가 酉金으로 청화를 발설하고, 초운에 희신이 막혀 공명이 늦었으나 금운(金運)에서 과갑급제하여 상서(尚書)에 이른 대귀(大貴)의 사주이다.

핵심 논점: 희신(喜神)이 恩(은혜)이 되고 기신(忌神)이 怨(원망)이 되는 원리는 무엇인가?

① 중중후토(重重厚土): 戊土 일간에 천간에 戊土가 또 있고, 지지에 戌土와 辰土가 있다. '중중(重重)'은 겹겹이, '후토(厚土)'는 두터운 흙이다. 토가 너무 두터우면 막혀서 통하지 않는다.

② 갑목퇴기(甲木退氣): 연간 甲木(편관)이 있으나 辰月(3월)은 목이 쇠퇴하는 시기이다. 甲木이 '소토(疏土, 흙을 소통시킴)'하지 못한다. 나무가 약해 두터운 흙을 뚫지 못하는 형상이다.

③ 유금발설청화(酉金發洩菁華): 토정(土情, 토의 성정)이 연지 酉金(식신)을 필요로 한다. 토생금(土生金)으로 두터운 토를 금으로 설기(洩氣)하여 '청화(菁華, 정수)'를 발설한다. 酉金이 희신(喜神)이다.

④ 초운이간(初運離間): 초운(젊은 시절 운)에 희신 酉金이 '이간(離間, 떨어져 있음)'되어 제 역할을 못했다. 이것이 '怨(원망)'이다. 결과적으로 공명이 '증등(蹭蹬, 비틀거리며 늦어짐)'했다.

⑤ 금운발복(金運發福): 辛丑運에서 丑酉半合으로 금이 강해져 '회금(會金)'하고, 丑土가 丁火를 '회화(晦火, 어둡게 함)'하여 금을 보호했다. 입반(入泮, 태학 입학)하고 연달아 과갑에 급제했다.

⑥ 상서지위(尚書之位): 庚子, 己亥, 戊戌運에서 계속 금수운(金水運)이 흘러 희신이 힘을 받으니, 벼슬이 상서(尚書, 장관급)에 이르렀다. 이것이 '恩(은혜)'의 작용이다.

핵심 포인트: 恩怨(은원)의 핵심은 희신과 기신의 역학관계이다. 희신이 힘을 받으면 '恩(은혜)'이 되어 발복하고, 희신이 제약받으면 '怨(원망)'이 되어 정체한다. 이 사주는 초운에 怨으로 늦었으나, 금운에서 恩을 받아 대귀(大貴)했다. 운의 흐름이 恩怨을 결정한다.

총 12개 명조 | 何知 5개 + 才德 3개 + 奋郁 3개 + 恩怨 1개