용신론 | 텔미사주

용신론(論用神) - 자평진전의 핵심

제10장 논용신(論用神)은 자평진전에서 가장 중요한 장입니다. 격국용신론의 핵심 원칙인 "八字用神，專求月令"(팔자의 용신은 월령에서 전문적으로 구한다)이 이 장에서 확립됩니다.

논용신(論用神) 핵심 원문

"八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生尅不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，此用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆爲貴格。"

팔자의 용신은 월령에서 전문적으로 구하니, 일간과 월령 지지를 배합하여 생극이 다르면 격국이 나뉜다. 재관인식(財官印食)은 용신 중 선한 것으로 순용하고, 살상겁인(煞傷劫刃)은 용신 중 불선한 것으로 역용한다. 마땅히 순할 것은 순하게, 마땅히 역할 것은 역하게 배합이 마땅하면 모두 귀격이 된다.

이 한 단락에 자평진전 격국용신론의 모든 핵심이 담겨 있습니다. 용신을 월령에서 구하고, 길신(吉神)과 흉신(凶神)을 구분하여 순용(順用)과 역용(逆用)으로 다르게 활용한다는 원리입니다.

용신(用神)의 정의

자평진전에서 용신(用神)은 용사지신(用事之神)의 줄임말로, 격국을 관장하는 신을 의미합니다. 이는 적천수의 '소용지신(所用之神)'과는 다른 개념입니다.

구분	자평진전	적천수
용신 개념	용사지신(用事之神)	소용지신(所用之神)
의미	격국을 관장하는 신	일간이 필요로 하는 신
결정 기준	월령 중심	일간 강약 중심
이론 체계	격국용신론	억부용신론

자평진전의 사신(四神) 개념 체계

용신(用神)

용사지신(用事之神) - 격국을 관장하는 신

상신(相神)

보용지신(輔用之神) - 용신을 보조하는 신

희신(喜神)

호용지신(好用之神) - 격에 유익한 신

기신(忌神)

파격지신(破格之神) - 격을 파괴하는 신

월령에서 용신을 구하는 법

월령(月令)은 제강(提綱)이라고도 하며, 일간을 낳는 모체이자 계절적 영향력으로 일간의 성향을 결정짓는 가장 큰 힘을 지닙니다.

용신 결정의 2단계 구조

월령에서 용사신(用事神) 결정

월령 지지의 지장간 중 천간에 투출한 것을 용사신으로 삼음 (독립변수)

↓

일간과 용사신의 생극관계로 격국 결정

일간과 용사신의 관계에 따라 팔격 중 하나로 분류 (종속변수)

↓

결과

성격(成格) 또는 패격(敗格) 판단

상신 배합, 기신 유무에 따라 격국의 성패 결정

월령 지장간과 투출

월령 지지에는 여러 지장간이 숨어 있습니다. 이 중에서 천간에 투출한 것이 용사신이 됩니다. 투출한 것이 없으면 월령의 본기(本氣)를 용사신으로 삼습니다.

예: 寅월에 甲木이 천간에 있으면 "甲木이 투출" → 비겁격(건록격)
예: 寅월에 丙火가 천간에 있으면 "丙火가 투출" → 식신격(甲일간 기준)

팔격(八格)의 분류 ★핵심

자평진전은 격국을 팔격(八格)으로 분류합니다. 길신(吉神) 4격은 순용(順用)하고, 흉신(凶神) 4격은 역용(逆用)합니다.

순용(順用) 4격 - 길신(吉神)

재관인식(財官印食) - 길한 신은 생조(生助)하여 사용

격국	용신	성격 방법 (순용)
정관격(正官格)	정관	재생관(財生官), 인호신(印護身)
재격(財格)	정재/편재	식생재(食生財), 관호재(官護財)
인수격(印綬格)	정인/편인	관생인(官生印), 인생신(印生身)
식신격(食神格)	식신	비생식(比生食), 식생재(食生財)

역용(逆用) 4격 - 흉신(凶神)

살상겁인(煞傷劫刃) - 흉한 신은 제화(制化)하여 사용

격국	용신	성격 방법 (역용)
편관격(偏官格)	칠살(七殺)	식신제살(食神制殺), 인화살(印化殺)
상관격(傷官格)	상관	인제상관(印制傷官), 상관생재(傷官生財)
양인격(陽刃格)	양인(겁재)	관제인(官制刃), 살제인(殺制刃)
건록격(建祿格)	비겁	용재(用財), 용관(用官)

팔격 분류의 핵심

"當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆爲貴格"
마땅히 순할 것은 순하게, 마땅히 역할 것은 역하게 배합이 마땅하면 모두 귀격이 된다.

길신은 그 힘을 더욱 강하게 하고(생조), 흉신은 그 힘을 제어하여(제화) 균형을 맞추면 모두 좋은 격국이 됩니다. 격국의 이름만으로 길흉을 단정해서는 안 됩니다.

순용(順用)의 원리

순용(順用)은 길신(吉神)을 생조(生助)하여 사용하는 방법입니다. 재관인식(財官印食)은 본래 선한 신이므로, 그 힘을 더욱 강하게 하면 성격이 됩니다.

정관격의 순용

• 재생관(財生官): 재성이 정관을 생하여 관성의 힘을 강화

• 인호신(印護身): 인성이 일간을 보호하여 관을 감당

• 기신: 상관(상관견관), 칠살(관살혼잡)

재격의 순용

• 식생재(食生財): 식상이 재성을 생하여 재성의 힘을 강화

• 관호재(官護財): 관성이 비겁을 제어하여 재성을 보호

• 기신: 비겁(겁탈재), 인성(재인상극)

인수격의 순용

• 관생인(官生印): 관성이 인성을 생하여 인성의 힘을 강화

• 인생신(印生身): 인성이 일간을 생하여 균형

• 기신: 재성(재파인), 식상(식상설기)

식신격의 순용

• 비생식(比生食): 비겁이 일간을 도와 식신을 생출

• 식생재(食生財): 식신이 재성을 생하여 재원을 만듦

• 기신: 편인(효신탈식), 칠살(식신제살이 안 되는 경우)

역용(逆用)의 원리

역용(逆用)은 흉신(凶神)을 제화(制化)하여 사용하는 방법입니다. 살상겁인(煞傷劫刃)은 본래 흉한 신이므로, 제어하거나 변화시켜 균형을 맞추면 성격이 됩니다.

편관격(칠살격)의 역용

• 식신제살(食神制殺): 식신으로 칠살을 제어

• 인화살(印化殺): 인성으로 칠살을 화(化)하여 일간을 생

• 살인상생(殺印相生): 살이 인을 생하고 인이 신을 생

• 기신: 재성(재성괴인), 식상(제살태과)

상관격의 역용

• 인제상관(印制傷官): 인성으로 상관을 제어 (상관패인)

• 상관생재(傷官生財): 상관이 재성을 생하여 흉을 길로 변환

• 상관상진(傷官傷盡): 정관이 없으면 상관도 좋은 격

• 기신: 정관(상관견관), 비겁(비겁생상관)

양인격의 역용

• 관제인(官制刃): 정관으로 양인을 제어

• 살제인(殺制刃): 칠살로 양인을 제어 (양인합살)

• 양인은 강한 비겁이므로 관살로 제어해야 균형

• 기신: 재성(재성탈기), 식상(설기태과)

건록격의 역용

• 용재(用財): 재성을 사용하여 비겁을 설기

• 용관(用官): 관성을 사용하여 비겁을 제어

• 건록격은 월령이 일간의 녹지이므로 별도의 용신이 필요

• 기신: 인성(인성과다), 비겁(비겁태다)

적천수 용신론과의 비교

자평진전의 격국용신론과 적천수의 억부용신론은 용신을 결정하는 기준이 다릅니다. 두 이론은 대립하는 것이 아니라 상호 보완합니다.

항목	자평진전 (격국용신)	적천수 (억부용신)
용신 기준	월령(月令) 중심	일간 강약 중심
핵심 원칙	"八字用神，專求月令"	"能知衰旺之真機"
용신 개념	용사지신 (격국 관장)	소용지신 (일간 보조)
판단 방식	격국 성패 판단	중화/균형 판단
중화 기준	격국 성립 + 상신 배합	일간 강약 균형
활용	타고난 성향/소질 파악	강약 조절/균형 맞춤

두 이론의 관계

두 이론은 대립하는 것이 아닙니다. 격국용신으로 명주의 타고난 성향과 소질을 파악하고, 억부용신으로 실제 운에서의 강약 조절을 봅니다. 현대 명리학에서는 두 이론을 함께 활용하여 종합적으로 분석합니다.

논용신(論用神) 핵심 원문

자평진전 제10장 논용신의 핵심 원문을 정리합니다.

八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生尅不同，格局分焉。
팔자의 용신은 월령에서 전문적으로 구하니, 일간과 월령 지지를 배합하여 생극이 다르면 격국이 나뉜다.

財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，此用神之不善而逆用之者也。
재관인식은 용신 중 선한 것으로 순용하고, 살상겁인은 용신 중 불선한 것으로 역용한다.

當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆爲貴格。
마땅히 순할 것은 순하게, 마땅히 역할 것은 역하게 배합이 마땅하면 모두 귀격이 된다.

다음 학습: 상신론(相神論)

용신론을 이해했다면, 이제 상신론(相神論)을 학습할 차례입니다. 상신은 용신을 보조하는 신으로, "用神猶一國之君，相神猶輔弼之臣" (용신은 나라의 군주와 같고, 상신은 보좌하는 신하와 같다)라고 비유됩니다.

참고 문헌

• 《子平真詮》 심효첨(沈孝瞻) 저, 청 건륭 연간
• 《子平真詮評註》 서락오(徐樂吾) 주해, 민국 시기
• 東里書齋繁體字版原文 (donglishuzhai.net)
• 中國哲學書電子化計劃 (ctext.org)