잡격론
외격, 종격, 화격 등 특수 격국
잡격(雜格) / 외격(外格) 개요
잡격(雜格) 또는 외격(外格)은 자평진전 제22장 「논외격용사(論外格用舍)」와 제34장(일명 47장) 「논잡격(論雜格)」에서 다루는 정격(正格) 외의 특수 격국입니다. 월령에서 용신을 취하지 못할 때 대안으로 사용하는 격국들을 통칭합니다.
자평진전은 월령 중심의 정격을 우선하며, 잡격에 대해서는 신중한 입장을 취합니다."月令有用, 豈可別尋外格?" (월령에 용신이 있으면 어찌 외격을 찾겠는가?)라 하여 정격을 버리고 잡격을 취하는 것을 경계합니다.
"雜格者，月令無用，取外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要干頭無官無煞，方成外格。"
"잡격이란 월령에 용신이 없어 외격을 취하여 쓰는 것이니, 그 격이 매우 많으므로 잡(雜)이라 한다. 대개 천간에 관과 살이 없어야 비로소 외격이 성립한다."
원서 출처
자평진전 제22장 논외격용사
자평진전 제34장(47장) 논잡격
외격과 잡격 전반 포함
잡격의 종류
종격(從格): 종재, 종살, 종아
화격(化格): 오합화기격
일행득기격: 곡직, 염상 등
정격(正格)과 외격(外格)의 구분
월령 중심의 격국론
자평진전의 핵심은 월령(月令)에서 격국과 용신을 취하는 것입니다. 8정격(正官, 偏官, 正印, 偏印, 正財, 偏財, 食神, 傷官)은 모두 월령을 기준으로 합니다. 외격은 월령에서 용신을 취할 수 없을 때만 권도(權道)로 사용합니다.
"八字用神，既專主月令，何以而又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。"
"팔자 용신은 이미 월령을 전주(專主)로 하는데, 어찌하여 또 외격이 있는가? 외격이란 대개 월령에 용신이 없어 권도로 쓰는 것이므로 외격이라 한다."
정격과 외격의 분류
| 분류 | 정격(正格) | 외격(外格) / 잡격(雜格) |
|---|---|---|
| 기준 | 월령(月令) 중심 | 월령 외의 특수 조건 |
| 종류 | 정관, 편관, 정인, 편인, 정재, 편재, 식신, 상관 | 종격, 화격, 일행득기격 등 다수 |
| 우선순위 | 항상 우선 | 월령 무용신시만 사용 |
| 자평진전 입장 | 적극 권장 | 신중하게 적용 |
자평진전의 경고
"若月令自有用神，豈可別尋外格？又或春木冬水，干頭已有財官七煞，而棄之以就外格，亦大謬矣。"
"만약 월령에 본래 용신이 있다면 어찌 따로 외격을 찾겠는가? 또 춘목(春木)이나 동수(冬水)라도 천간에 이미 재관칠살이 있는데 이를 버리고 외격을 취한다면 역시 크게 그른 것이다."
종격(從格) 개론
기명종(棄命從) - 명을 버리고 따르다
종격(從格)은 일간이 극히 약하여 스스로를 지킬 수 없을 때, 강한 세력을 따라가는 격국입니다. "棄命從財", "棄命從煞" 등의 표현처럼본래의 명(命)을 버리고 강한 오행에 순종하는 형태입니다.
종격 성립 조건
- ①일간이 극히 허약 (無根 또는 根微)
- ②특정 오행이 극히 강성
- ③인성(印星)이 없거나 극히 약함
- ④비겁(比劫)이 없거나 극히 약함
진종(眞從) vs 가종(假從)
- ◎진종: 완전히 순종, 대운에서 인비 와도 무방
- △가종: 불완전 순종, 인비운에서 파격 위험
- •진종이 드물고 가종이 많음
- •가종은 운에서 불안정
종격 적용 시 주의사항
종격은 일간이 완전히 무력할 때만 성립합니다. 일간에 조금이라도 뿌리(根)가 있거나, 인성/비겁의 도움이 있으면 종격이 아닙니다. 가종은 대운에서 인비가 오면 반종(反從)하여 흉해질 수 있으니 신중히 판단해야 합니다.
종격(從格)의 세부 분류
종재격(從財格)
재성(財星)이 극히 강하고 일간이 약해 재성을 따르는 격입니다. 재물을 쫓아가니 재운과 식상운에 발복합니다.
희신: 재성, 식상
기신: 인성, 비겁
종살격(從殺格)
칠살(七殺)이 극히 강하고 일간이 약해 칠살을 따르는 격입니다. 권력을 쫓아가니 관살운과 재운에 발복합니다.
희신: 관살, 재성
기신: 인성, 식상(제살)
종아격(從兒格) / 종식상격
식상(食傷)이 극히 강하고 일간이 약해 식상을 따르는 격입니다. 자식을 쫓아가니 식상운과 재운에 발복합니다.
희신: 식상, 재성
기신: 인성, 관살
종왕격(從旺格) / 종강격
비겁(比劫)이 극히 강하고 다른 오행이 없어 비겁에 순종하는 격입니다. 자신을 따르니 비겁운과 인성운에 발복합니다.
희신: 비겁, 인성
기신: 재성, 관살
종격별 희기신 비교표
| 종격 | 따르는 오행 | 희신(喜神) | 기신(忌神) |
|---|---|---|---|
| 종재격 | 재성(財星) | 재성, 식상 | 인성, 비겁 |
| 종살격 | 관살(官殺) | 관살, 재성 | 인성, 식상 |
| 종아격 | 식상(食傷) | 식상, 재성 | 인성, 관살 |
| 종왕격 | 비겁(比劫) | 비겁, 인성 | 재성, 관살 |
화격(化格) - 천간합화
천간합화(天干合化)의 원리
화격(化格)은 천간의 합(合)이 특정 오행으로 변화하는 격국입니다. 갑기합화토(甲己合化土), 을경합화금(乙庚合化金) 등 오합(五合)이 진정으로 화(化)하면 화격이 성립합니다.
오합화기(五合化氣) 일람표
| 합(合) | 화(化) | 화기(化氣) | 성립 조건 |
|---|---|---|---|
| 甲己合 | 化土 | 토기(土氣) | 辰戌丑未月, 토왕(土旺) |
| 乙庚合 | 化金 | 금기(金氣) | 申酉月, 금왕(金旺) |
| 丙辛合 | 化水 | 수기(水氣) | 亥子月, 수왕(水旺) |
| 丁壬合 | 化木 | 목기(木氣) | 寅卯月, 목왕(木旺) |
| 戊癸合 | 化火 | 화기(火氣) | 巳午月, 화왕(火旺) |
진화(眞化) 조건
- ✓월령이 화기(化氣)를 왕하게 함
- ✓합하는 두 천간이 인접
- ✓화기를 극하는 오행 없음
- ✓합을 방해하는 간지 없음
가화(假化) 판단
- ✗월령이 화기를 왕하게 하지 않음
- ✗화기를 극하는 오행 존재
- ✗원래 오행의 뿌리가 남아있음
- △가화는 대운에서 불안정
화격의 희기신
화격이 진화(眞化)하면 화한 오행을 기준으로 희기신을 판단합니다. 예를 들어 갑기합화토가 진화하면 토를 생하고 돕는 오행(화, 토)이 희신이 되고, 토를 극하거나 설기하는 오행(목, 금)이 기신이 됩니다.
일행득기격(一行得氣格) - 오행전왕격
한 오행이 극성하는 격국
일행득기격은 사주 전체가 한 가지 오행으로 편중되어 그 기운을 완전히 얻은 격국입니다. 목, 화, 토, 금, 수 각각의 전왕격이 있으며, 각각 고유한 이름이 있습니다.
곡직격(曲直格)
목(木)이 전왕한 격
- • 甲乙木 일주
- • 寅卯辰 방국 또는 亥卯未 삼합
- • 희신: 수(水), 목(木)
- • 기신: 금(金)
염상격(炎上格)
화(火)가 전왕한 격
- • 丙丁火 일주
- • 巳午未 방국 또는 寅午戌 삼합
- • 희신: 목(木), 화(火)
- • 기신: 수(水)
가색격(稼穡格)
토(土)가 전왕한 격
- • 戊己土 일주
- • 辰戌丑未 토국
- • 희신: 화(火), 토(土)
- • 기신: 목(木)
종혁격(從革格)
금(金)이 전왕한 격
- • 庚辛金 일주
- • 申酉戌 방국 또는 巳酉丑 삼합
- • 희신: 토(土), 금(金)
- • 기신: 화(火)
윤하격(潤下格)
수(水)가 전왕한 격
- • 壬癸水 일주
- • 亥子丑 방국 또는 申子辰 삼합
- • 희신: 금(金), 수(水)
- • 기신: 토(土)
일행득기격의 취운
일행득기격은 그 오행을 생하거나 돕는 운이 길하고,극하는 운이 흉합니다. 완전한 전왕이면 대귀하지만, 불완전하면 대운에서 극하는 오행을 만날 때 흉해질 수 있습니다.
잡격의 취운법과 자평진전의 평가
잡격 취운의 기본 원칙
잡격(종격, 화격, 일행득기격)의 대운 판단은 종한 오행 또는 화한 오행을 기준으로 합니다. 그 오행을 생하고 돕는 운이 길하고, 극하거나 반하는 운이 흉합니다.
잡격별 취운 요약
| 격국 | 희운(喜運) | 기운(忌運) |
|---|---|---|
| 종재격 | 재운, 식상운 | 인비운(반종) |
| 종살격 | 관살운, 재운 | 인비운, 식상운 |
| 종아격 | 식상운, 재운 | 인성운, 관살운 |
| 화격 | 화기(化氣)를 생돕는 운 | 화기를 극하는 운 |
| 일행득기격 | 전왕 오행을 생돕는 운 | 전왕 오행을 극하는 운 |
자평진전의 잡격 평가
자평진전은 잡격에 대해 비판적인 입장을 취합니다. 지나치게 복잡한 격국들을 경계하며, 특히 근거 없이 만들어진 잡격들을 강력히 비판합니다.
"一切無理之格，概置勿取。"
"일체 무리한 격국은 모두 버려두고 취하지 말라."
자평진전이 인정하는 잡격
- ✓월령에 용신이 없을 때만 적용
- ✓천간에 관살이 없어야 성립
- ✓명확한 근거가 있는 격국
- ✓실제 검증된 이론
자평진전이 비판하는 잡격
- ✗근거 없이 만들어진 격국
- ✗지나치게 복잡한 조건
- ✗정격이 있는데도 외격 취함
- ✗형합, 요합, 정란차 등 과도한 격
원문(原文) 및 참고문헌
제22장 논외격용사(論外格用舍) 원문
"八字用神，既專主月令，何以而又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。 如春木、冬水、土生四季之類，日與月同，難以作用，類象、屬象、沖財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格，皆可用也。 若月令自有用神，豈可別尋外格？"
해석: 팔자 용신은 이미 월령을 전주로 하는데, 어찌하여 또 외격이 있는가? 외격이란 대개 월령에 용신이 없어 권도로 쓰는 것이므로 외격이라 한다. 예컨대 봄의 목, 겨울의 수, 사계절에 생한 토 따위는 일간과 월령이 같아 용신으로 삼기 어려우니, 유상, 속상, 충재, 회록, 형합, 요영, 정란, 조양 등의 격을 모두 쓸 수 있다. 만약 월령에 본래 용신이 있다면 어찌 따로 외격을 찾겠는가?
제47장 논잡격(論雜格) 원문
"雜格者，月令無用，取外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要干頭無官無煞，方成外格。 ... 一切無理之格，概置勿取。"
해석: 잡격이란 월령에 용신이 없어 외격을 취하여 쓰는 것이니, 그 격이 매우 많으므로 잡(雜)이라 한다. 대개 천간에 관과 살이 없어야 비로소 외격이 성립한다. ... 일체 무리한 격국은 모두 버려두고 취하지 말라.
참고 문헌
- •《子平真詮》 沈孝瞻 原著 (청대)
- •《子平真詮評註》 徐樂吾 評註
- •제22장 논외격용사(論外格用舍)
- •제47장 논잡격(論雜格)
- •東里書齋 - 子平真詮 원문