기초이론
십간배합, 음양생극, 형충회합
기초이론 개요
자평진전의 앞부분(3~8장)은 명리학의 기초 이론을 다룹니다. 이 기초 이론은 격국용신론을 이해하기 위한 토대이며, 특히 십간배합(天干合)에 대한 심층적인 논의가 특징입니다.
자평진전 기초이론 6장(제3장~제8장)
제3장 論十干十二支 (십간십이지론) - 천간과 지지의 본질
제4장 論陰陽生克 (음양생극론) - 음양의 생극 관계
제5장 論陰陽生死 (음양생사론) - 십이운성의 원리
제6장 論十干配合性情 (십간배합성정론) - 천간합의 원리 ★핵심
제7장 論十干合而不合 (합이불합론) - 합이 안 되는 경우
제8장 論十干得時不旺失時不弱 (득시불왕실시불약론) - 월령과 강약
이 기초 이론들을 제대로 이해해야 이후의 격국론과 용신론을 정확히 파악할 수 있습니다. 특히 천간합(天干合)의 성립 조건과 합화(合化) 여부는 격국 판단에 직접적인 영향을 미칩니다.
십간십이지론(論十干十二支)
제3장에서는 천간(天干)과 지지(地支)의 본질적 성격을 논합니다. 천간은 오행의 순수한 기운이고, 지지는 시간과 공간에 따라 변화하는 양상입니다.
| 구분 | 천간(天干) | 지지(地支) |
|---|---|---|
| 개수 | 10개 (甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) | 12개 (子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥) |
| 성질 | 氣(기) - 순수한 기운 | 形(형) - 형체를 가진 변화 |
| 특징 | 드러남 (顯) | 숨겨짐 (藏) |
| 오행 | 단일 오행 | 지장간(藏干) 포함 |
| 역할 | 십신의 드러남 | 월령으로 격국 결정 |
투출(透出)의 개념
투출(透出)이란 지지의 지장간(藏干)이 천간에 드러나는 것을 말합니다. 자평진전에서 격국을 정할 때, 월령 지지의 지장간이 천간에 투출했는지 여부가 중요한 판단 기준이 됩니다. 예를 들어 寅월에 甲木이 천간에 있으면 "甲木이 투출했다"고 합니다.
음양생극론(論陰陽生克)
제4장에서는 음양의 생(生)과 극(克)의 원리를 논합니다. 자평진전은 단순한 오행 상생상극을 넘어, 유정(有情)과 무정(無情)의 개념을 도입합니다.
《자평진전》 제4장 원문
"生이 있으면 반드시 克이 있으니, 生하고 克하지 않으면 四時도 이루지 못한다. 克하는 것은 절제하고 그치게 하여 수렴하게 하는 것이니, 발설(發洩)의 기틀이 된다. 故로 '天地가 절제하여 四時가 이룬다'고 하였다."
유정지극(有情之克)
양이 음을 극하는 것
甲木이 己土를 극, 庚金이 乙木을 극
제어하면서도 조화를 이루는 관계
→ 정관(正官)의 관계
무정지극(無情之克)
양이 양을 극하는 것
甲木이 戊土를 극, 庚金이 甲木을 극
강하게 충돌하는 적대적 관계
→ 편관(七殺)의 관계
정관과 칠살의 구분
같은 '극아자(克我者)'라도 정관(正官)과 칠살(七殺)은 성격이 전혀 다릅니다. 정관은 유정한 관계로 귀하게 쓰이고(순용), 칠살은 무정한 관계로 제어해야 합니다(역용). 이것이 자평진전에서 강조하는 淑慝判然(숙특판연) - 선악이 분명히 다르다는 원리입니다.
십간배합성정론(論十干配合性情) ★핵심
제6장은 자평진전 기초이론 중 가장 중요한 장입니다. 천간합(天干合)의 원리와 합화(合化)의 조건을 상세히 논합니다.
《자평진전》 제6장 원문
"合化의 의미는 十干의 陰陽이 서로 배합하여 이루어지는 것이다. 河圖의 수로 1·2·3·4·5를 6·7·8·9·10과 짝짓는 것이 先天의 도이다. 故로 太陰의 水에서 시작하여 沖氣의 土에서 마친다."
천간합(天干合) 5가지
| 천간합 | 화기(化氣) | 진화 조건 | 화기 월령 |
|---|---|---|---|
| 甲己合 | 土 | 월령이 土氣를 도울 때 | 辰戌丑未월, 巳午월 |
| 乙庚合 | 金 | 월령이 金氣를 도울 때 | 申酉월, 辰戌丑未월 |
| 丙辛合 | 水 | 월령이 水氣를 도울 때 | 亥子월, 申酉월 |
| 丁壬合 | 木 | 월령이 木氣를 도울 때 | 寅卯월, 亥子월 |
| 戊癸合 | 火 | 월령이 火氣를 도울 때 | 巳午월, 寅卯월 |
합화(合化) 성립의 조건
1. 월령의 도움: 합화하려는 오행을 월령이 생조하거나 동일해야 합니다.
2. 인접 위치: 합하는 두 천간이 인접해 있어야 합니다 (격위지합은 불완전).
3. 충파 없음: 지지에서 합을 깨뜨리는 충(沖)이 없어야 합니다.
4. 쟁합 없음: 하나의 간에 여러 간이 합하려 하면 투기지합(妬忌之合)이 됩니다.
진화(眞化)
합화 조건을 모두 충족하여
원래 오행을 잃고 화기로 완전히 변한 상태
→ 격국 판단 시 화기의 오행으로 봄
가화(假化)
합화 조건이 불완전하여
합의 영향은 있으나 완전히 변하지 않은 상태
→ 원래 오행의 성질을 일부 유지
합이불합론(論十干合而不合)
제7장에서는 합하고도 합하지 않는 경우를 논합니다. 천간합의 형식은 갖추었지만 실제로는 합이 성립하지 않는 여러 상황을 설명합니다.
《자평진전》 제7장 원문
"十干이 合化하는데 合하고도 合하지 않는 경우가 있으니, 무엇 때문인가? 대개 위치가 떨어져 있으면 가로막힘이 있어 합해도 친밀하지 않다."
합이불합(合而不合)의 경우
1. 격위지합(隔位之合) - 위치 문제
합하려는 두 천간 사이에 다른 천간이 있는 경우
예: 甲 ○ 己 - 가운데 간이 있어 합력이 약함
연간과 시간처럼 멀리 떨어진 경우도 해당
2. 쟁합(爭合) - 다중 합
하나의 간에 여러 간이 합하려 하는 경우
예: 甲 己 己 - 두 己土가 하나의 甲木과 합하려 함
이를 투기지합(妬忌之合) - 질투의 합이라 함
3. 무근지합(無根之合) - 뿌리 없는 합
지지에 통근하지 않은 천간의 합
천간이 지지에 뿌리가 없으면 합화할 힘이 부족
형식적인 합만 있고 실질적인 변화가 없음
4. 충파지합(沖破之合) - 충파된 합
지지에서 충(沖)이 있어 합을 깨뜨리는 경우
예: 천간에 甲己合이 있으나 지지에 子午沖
충의 영향으로 합이 무력화됨
격국론에서의 의미
합이불합의 판단은 격국 분석에서 매우 중요합니다. 용신이 합거(合去)되면 격국이 변하고, 기신이 합거되면 오히려 길해질 수 있습니다. 따라서 합의 성립 여부를 정확히 판단해야만 격국의 성패를 올바르게 분석할 수 있습니다.
득시불왕실시불약론(論十干得時不旺失時不弱)
제8장에서는 월령과 일간 강약의 관계를 논합니다. 단순히 월령을 얻었다고 강한 것이 아니며, 잃었다고 약한 것이 아니라는 중요한 원리입니다.
《자평진전》 제8장 원문
"十干의 氣가 時를 얻으면 旺하고 時를 잃으면 弱한 것이 이치의 常理이다. 그러나 時를 얻어도 旺하지 않고, 時를 잃어도 弱하지 않는 경우가 있으니 무엇 때문인가?"
득시(得時)
일간이 월령의 생조를 받는 것
예: 甲木일간이 寅卯월에 태어남
→ 일반적으로 신강(身强)으로 봄
실시(失時)
일간이 월령의 극설을 받는 것
예: 甲木일간이 申酉월에 태어남
→ 일반적으로 신약(身弱)으로 봄
예외적 강약 판단
득시불왕(得時不旺)의 경우
• 월령이 공망(空亡)이거나 형충(刑沖)을 당함
• 전체 지지가 일간을 극하는 오행으로 구성
• 천간에 생조하는 비겁이나 인성이 전혀 없음
예: "春木雖强，金太重而木亦危" - 봄의 목이 비록 강하나 금이 너무 무거우면 목도 위태롭다
실시불약(失時不弱)의 경우
• 천간에 비겁이 많아 조력함
• 지지에 통근하는 곳이 많음 (장생, 녹, 왕지)
• 인성이 다수 있어 생조함
예: "秋木雖弱，木根深而木亦强" - 가을의 목이 비록 약하나 목의 뿌리가 깊으면 목도 강하다
통근(通根)의 중요성
자평진전은 천간의 비겁보다 지지에 통근하는 것이 더 중요하다고 강조합니다.
"得一比肩，不如得一墓庫" - 비견 하나 얻는 것이 묘고 하나 얻는 것만 못하다
"得二比肩，不如得一餘氣" - 비견 둘 얻는 것이 여기 하나 얻는 것만 못하다
"得三比肩，不如得一長生祿刃" - 비견 셋 얻는 것이 장생·녹·양인 하나 얻는 것만 못하다
比劫은 친구의 부축(朋友之扶)과 같고, 通根은 집안의 거처(室家之住)와 같다고 비유합니다.
핵심 원문 모음
자평진전 기초이론의 핵심 원문을 정리합니다.
제3장 論十干十二支
"天地之間，一氣而已。惟有動靜，遂分陰陽；有老少，遂分四象。"
(천지 사이에는 한 기운이 있을 뿐이다. 오직 동정이 있어 음양이 나뉘고, 노소가 있어 사상이 나뉜다.)
제4장 論陰陽生克
"生與克同用，克與生同功。"
(생과 극은 같이 쓰이고, 극과 생은 같은 공이 있다.)
제6장 論十干配合性情
"合化之義，以十干陰陽相配而成。"
(합화의 의미는 십간의 음양이 서로 배합하여 이루어지는 것이다.)
제8장 論十干得時不旺失時不弱
"十干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神傷官七殺。"
(십간은 월령의 휴수를 논하지 않고, 다만 사주에 근이 있으면 재관식신상관칠살을 감당할 수 있다.)
다음 학습: 용신론(用神論)
기초이론을 이해했다면, 이제 자평진전의 핵심인 용신론(用神論)을 학습할 차례입니다. "八字用神，專求月令" - 팔자의 용신은 월령에서 전문적으로 구한다는 자평진전의 가장 중요한 원칙을 살펴봅니다.