격국용신
자평진전 원문 기반 격국용신 이론
격국용신이란?
격국용신(格局用神)은 사주명리학에서 월령(月令)을 중심으로 격국을 정하고 용신을 선정하는 방법입니다. 청나라 심효첨(沈孝瞻)의 『자평진전(子平眞詮)』에서 체계화되었습니다.
핵심 원리: 팔자용신 전구월령(八字用神 專求月令)
"팔자의 용신은 오직 월령에서 구한다"는 뜻입니다.
출처: 『자평진전(子平眞詮)』 논용신(論用神)
순용(順用) - 길신
財官印食 - 선한 용신
생부(生扶)하여 보호하는 것이 마땅함
역용(逆用) - 흉신
煞傷劫刃 - 불선한 용신
제압(制壓)하여 억제하는 것이 마땅함
『자평진전(子平眞詮)』이란?
자평진전은 청나라 건륭 연간 진사(進士) 심효첨(沈孝瞻)이 저술한 명리학의 고전입니다. 원제는 '자평수록(子平手錄)'이며, 1776년 호공보(胡空甫)가 출판하면서 자평진전으로 개명되었습니다.
『적천수(滴天髓)』와 함께 명리학의 2대 원전으로, 격국용신론의 체계를 완성한 명저입니다.
논용신(論用神) - 용신의 정의
자평진전 원문 (原文)
"八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。"
팔자의 용신은 오직 월령에서 구하니, 일간과 월령 지지를 배합하여 생극이 다르면 격국이 나뉜다.
용신(用神)의 의미: 용사지신(用事之神)
『자평진전』의 用神은 '用事之神'의 줄임말로서, 사주 전체 국(局)을 관장하는 신(神)입니다.
※ 주의: 다른 원전의 '소용지신(所用之神)'과 구별해야 합니다.
- 용사지신(用事之神): 월령에서 현재 시기를 주관하는 신 (자평진전)
- 소용지신(所用之神): 일간을 돕는 데 쓰이는 신 (억부 관점)
순용(順用)과 역용(逆用) 상세
순용(順用) - 길신은 생부(生扶)한다
"財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官； 印喜官煞以相生，劫才以護印；食喜身旺以相生，生財以護食。"
- • 財格 - 식신의 생을 기뻐하고, 관을 생하여 재를 보호
- • 官格 - 재의 투출을 기뻐하여 생하고, 인을 생하여 관을 보호
- • 印格 - 관살의 생을 기뻐하고, 겁재로 인을 보호
- • 食格 - 신왕의 생을 기뻐하고, 재를 생하여 식신을 보호
역용(逆用) - 흉신은 제압(制壓)한다
"七煞喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷； 陽刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無；月劫喜透官以制伏，用財而透食以化劫。"
- • 七殺格 - 식신으로 제복함을 기뻐하고, 재인의 자부를 꺼림
- • 傷官格 - 인수를 패용하여 제복하고, 재를 생하여 상관을 화함
- • 羊刃格 - 관살로 제복함을 기뻐하고, 관살이 없음을 꺼림
- • 月劫格 - 관의 투출로 제복하고, 재를 쓰되 식신을 투출하여 겁을 화함
논상신(論相神) - 상신의 중요성
자평진전 원문 (原文)
"月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔我用神者是也。"
월령에서 용신을 얻으면 다른 위치에 반드시 상신이 있으니, 임금에게 재상이 있는 것처럼 용신을 보필하는 것이다.
용신과 상신의 관계
"如官逢財生，則官爲用，財爲相；財旺生官，則財爲用，官爲相； 煞逢食制，則煞爲用，食爲相。"
| 상황 | 용신 | 상신 |
|---|---|---|
| 官逢財生 (관이 재의 생을 만남) | 官 | 財 |
| 財旺生官 (재가 왕하여 관을 생함) | 財 | 官 |
| 煞逢食制 (살이 식신의 제를 만남) | 煞 | 食 |
⚠️상신 파괴의 결과
"相神無破，貴格已成；相神相傷，立敗其格。"
상신이 파괴되지 않으면 귀격이 이미 이루어지고, 상신이 손상되면 그 격이 즉시 패한다.
팔격(八格) - 격국의 분류
자평진전에서는 격국을 순용4격과 역용4격으로 나눕니다.
| 분류 | 격국 | 용법 |
|---|---|---|
| 순용(順用) | 正官格 | 재인으로 생부 |
| 財格 (正財/偏財) | 식신·관성으로 보호 | |
| 印綬格 (正印/偏印) | 관살로 생부 | |
| 食神格 | 신왕·재성으로 생부 | |
| 역용(逆用) | 七殺格 (偏官格) | 식신으로 제복 |
| 傷官格 | 인수로 제복 또는 재를 생함 | |
| 羊刃格 | 관살로 제복 | |
| 建祿月劫格 | 관성 또는 식상으로 제화 |
격국 정하는 법
- 1월지 확인 - 격국은 월지(月支)에서 잡는다
- 2투출 여부 확인 - 월지 지장간이 천간에 투출했는지
- 3격국 결정 - 투출했으면 투출한 것이 격, 투출 안 했으면 월지 자체가 격
※ 비견·겁재가 투출한 경우는 다른 것을 취하고, 다른 것도 없으면 건록격·양인격이 됨
성격(成格)과 패격(敗格)
논용신성패구응(論用神成敗救應)
"用神專求月令，然以四柱配之，必有成敗。"
용신은 오직 월령에서 구하나, 사주와 배합하면 반드시 성패가 있다.
각 격국별 성격(成格) 조건
| 격국 | 성격(成格) 조건 |
|---|---|
| 正官格 | 官逢財印 + 형충파해 없음 (정관용재, 정관패인) |
| 財格 | 財生官旺, 財逢食生+身强帶比, 財格透印+位置妥貼 |
| 印格 | 印輕逢煞, 官印雙全, 身印兩旺 |
| 食神格 | 食神生財 (일간과 식신이 강하고 재를 봄), 食神制煞 |
| 七殺格 | 身強七煞逢制 (신강하고 식신으로 제살) |
| 傷官格 | 傷官生財, 傷官佩印, 傷官傷盡 (정관이 없음) |
| 羊刃格 | 관살로 제압 + 식상 없음 |
| 建祿月劫格 | 透官逢財印, 透財逢食傷, 透煞遇制伏 |
구응(救應)의 원리
"成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。"
성공 속에 실패가 있으면 반드시 기신을 대동한 것이고, 실패 속에 성공이 있으면 전적으로 구응에 달렸다.
핵심 용어 정의
월령(月令) / 제강(提綱)
월지(月支)를 가리키며, 사주 해석의 핵심입니다. "提綱有用提綱重" (제강에 쓸 것이 있으면 제강이 중요하다)
투출(透出) / 투간(透干)
지장간의 글자가 천간에 드러나는 것. 천간과 지장간이 정확히 일치해야 함
통근(通根)
천간이 지지에 뿌리를 내리는 것. 천간과 지지 오행이 일치하면 됨
| 용어 | 정의 | 역할 |
|---|---|---|
| 용신(用神) | 用事之神, 월령에서 취함 | 주체 |
| 상신(相神) | 용신을 보필하는 신 | 보좌 |
| 희신(喜神) | 용신을 돕는 신 | 조력 |
| 기신(忌神) | 용신이 꺼리는 신 | 방해 |
3대 용신론 비교
명리학의 3대 고전에서 각각 다른 관점의 용신론이 발전했습니다.
| 고전 | 용신론 | 핵심 원문 | 판단 기준 |
|---|---|---|---|
| 자평진전 | 격국용신 | "八字用神，專求月令" | 월령 격국 |
| 적천수 | 억부용신 | "扶之抑之得其宜" | 일간 강약 |
| 궁통보감 | 조후용신 | 월별 조후 기준 | 한난조습 |
격국용신의 특징
격국용신은 월령이라는 객관적 기준으로 용신을 정하므로, 사주를 보는 사람에 따라 용신이 달라지는 문제를 최소화합니다. 다만 격국의 성패와 구응을 정확히 판단하는 것이 관건입니다.
핵심 정리
- ●격국용신의 본질 - "八字用神，專求月令" (팔자 용신은 오직 월령에서 구함)
- ●순용4격 - 財官印食은 생부(生扶)하여 보호
- ●역용4격 - 煞傷劫刃은 제압(制壓)하여 억제
- ●상신의 중요성 - 상신이 파괴되면 격이 즉시 패함
- ●용신의 의미 - '용사지신(用事之神)'의 줄임말, 월령을 관장하는 신
참고문헌
원전
- • 『자평진전(子平眞詮)』 - 심효첨(沈孝瞻) 저, 청나라 건륭 연간
- • 『자평진전평주(子平眞詮評注)』 - 서락오(徐樂吾) 평주, 1936년
학술 논문
- • 이수동 (2020). "명리학 격국용신론의 근원적 고찰". 도교문화연구, 52권, 219-250.
- • 이명재 (2022). "『자평진전』의 용신 고찰". 동방문화와 사상, 12호, 35-58.
- • 경기대학교 석사논문 (2015). "『子平眞詮』 명리이론 연구".
- • 박재범 (2017). "적천수, 자평진전, 궁통보감 용신론 비교 연구". 국제뇌교육종합대학원대학교 박사학위논문.
참고 자료
- • 東里書齋 - 자평진전 원문 (donglishuzhai.net)
- • Chinese Text Project - 자평진전평주 (ctext.org)
- • 완역 자평진전 - 박영창 역