신강신약 판정법 완전 정복
신강신약 판정, 왜 중요한가
사주를 공부하다 보면 반드시 부딪히는 벽이 있습니다. 바로 신강·신약 판정입니다. 이것이 틀리면 그 다음 모든 분석, 특히 용신 선정이 통째로 엉켜버립니다.
사주의 국격(局格)은 크게 다섯 가지로 분류됩니다.
이 중 신강 사주와 신약 사주가 전체 사주의 가장 많은 비중을 차지합니다. 오늘은 이 두 유형을 정확히 판정하는 방법에 집중하겠습니다.
두 세력의 대결: 무엇과 무엇을 비교하는가
신강·신약은 두 세력의 힘을 비교해서 판정합니다.
왜 인성과 비겁이 한 편이고, 식재관이 한 편일까요? 비겁은 나 자신이고, 인성은 나(비겁)를 생해 주는 역할을 합니다. 반면 식상은 내가 생해 주니 내 힘이 빠지고, 재성은 내가 극하니 역시 에너지가 소모됩니다. 관성은 나를 극하니 내 힘을 직접 약화시킵니다. 이 논리에 따라 두 세력을 나눠 비교하는 것입니다.
세력의 실체: 통근(通根)이 핵심이다
천간이 사주에 있다고 해서 모두 같은 힘을 갖는 것이 아닙니다. 천간이 지지에 뿌리를 내리고 있는지, 즉 통근(通根)이 됐는지가 그 천간의 실제 힘을 결정합니다.
통근은 천간의 오행이 지지 속에 같은 오행(또는 지장간)으로 존재할 때 성립합니다. 예컨대 천간의 甲(갑목)이 지지의 寅(인목)·卯(묘목)·亥(해수의 지장간) 등에 통근합니다.
분석 원칙에서 중요한 점은, 일간은 세력 비교에서 제외합니다. 일간 자체는 양쪽 세력에 포함시키지 않고 비교 대상으로만 삼습니다.
실전 예시 1: 정화(丁火) 일간 — 신강 사주
이제 실제 명조로 신강신약 판정을 해보겠습니다. 첫 번째 명조입니다.
일간은 丁火(정화)입니다. 정화를 기준으로 십성을 배치합니다.
병화와 정화가 未토에 통근해 시지·일지·월지까지 세 군데 뿌리를 내리고 있습니다. 반면 계수는 연지(子水) 한 곳에만 통근합니다. 비겁과 인성의 세력이 압도적으로 강하므로 신강 사주입니다.
신강 사주에서는 식재관 세력 중 하나가 용신이 됩니다. 이 명조에서는 계수(癸水)가 활성화돼 있으니 계수가 용신, 병화·정화는 기신(忌神), 금수(金水)는 희신군에 해당합니다.
실전 예시 2: 경금(庚金) 일간 — 신약 사주
두 번째 명조입니다. 일간이 같은 경금이라도 사주 구성에 따라 신강이 될 수도, 신약이 될 수도 있습니다.
일간 庚金(경금)을 기준으로 분석합니다. 인성(토)·비겁(금) 쪽에는 천간이 배치되지 않았습니다. 식상(수)·재성(목)·관성(화) 쪽에 계수(癸)와 갑목(甲) 두 개가 있습니다.
이런 사주는 인성·비겁 쪽에 천간이 없어서 신약의 종격(기격)으로 오판하기 쉽습니다. 그러나 일간 경금이 시지·연지의 申金에 통근해 뿌리를 강하게 내리고 있습니다. 양일간이 강하게 뿌리를 내리면 종(從)이 되지 않습니다. 따라서 이 사주는 신약의 종격이 아니라 신약 사주입니다.
신약 사주에서는 나를 도와주는 비겁·인성이 용신이 됩니다. 이 명조에서는 경금·신금이 용신, 무기토가 희신군, 갑목이 최대 기신(파), 임계가목이 기신군이 됩니다.
실전 예시 3: 지지 충(冲) 처리 후 판정
세 번째 명조에서는 중요한 추가 원칙, 지지 충(冲) 처리를 배웁니다.
이 명조의 지지를 살펴보면 卯(묘)-酉(유) 충이 발생합니다. 지지에서 충이 되는 글자는 서로 상쇄되어 사라진 것으로 봅니다. 따라서 분석에서 卯와 酉를 제외합니다.
충 처리 후 유효한 지지는 未와 午 두 개입니다. 기토(己土)는 시지에 한 군데 통근, 정화(丁火)는 시지와 일지 두 군데 통근합니다. 식재관 세력이 인성·비겁 세력보다 강하므로 신약 사주입니다.
관성 중에서도 정화가 가장 강하므로 관격이 되고, 인성 기토가 용신, 정화가 최대 기신(파), 무기·경신이 희신군이 됩니다.
신강신약 판정 절차 정리
지금까지 살펴본 내용을 절차로 정리합니다.
용신 선정에서 가장 먼저, 가장 정확하게 해야 할 작업이 바로 신강신약 판정입니다. 여기서 틀리면 이후 희기 판단, 대운 분석 등 모든 해석이 어긋납니다. 오행 개수만 대충 세는 방식이 아니라, 통근의 강약을 고려한 세력 비교가 핵심입니다.
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텔미사주 — 사주 초고수들만 아는 신강신약 판정법 | 천간의 세력 비교를 통한 판정법
